对古人“阴阳学说”的质疑？
作者: zhaijian
谢谢PTPases creato jqf790421 叁位 仁兄对我的支持！不论我们各自的观点如何，但其目标都是为了人类的幸福而言论！我进入中国生命科学论坛 感到十分荣幸！！！在此，谢谢诸位版主给我发言的机会！
creato 仁兄说：“天当然是阳，地自然是阴，这是绝对的”
争辩：从古至今，只要是理论，皆是实有所指的。天所指的是空间，地指地球，在这点上可能我们没有分歧。天地相交（物质交换），地上升的是蒸汽，天下降的是雨。蒸汽与雨相比，天之雨为阴，地之蒸汽为阳，对此，我们可能也没有分歧。争论的是：地产生蒸汽，其中太阳起了相当的作用。注意！太阳是我们主要争论的焦点：2000年陈光宏先生提出：“太阳和万物相比都应该以太阳为阳，或万物皆离不开太阳之阳”。我问陈，您了解古人的天地阴阳“对待”吗？天与地对待，太阳是天吗？我们谈论的是天地，而不是太阳！太阳是天地以外的物质。如果把太阳与天地并论，表明阴阳学说有两个阳，古人用君火、相火已经解决了这两个阳的问题。对此我认为，太阳是五行以外的火，应把太阳为相火；如人体的甲状腺虽然产热量很大，但它必定是五行（五脏）以外的组织器官。在这点上，我们应该清楚，天地阴阳和太阳之阳是有区分的。所以把太阳与天地同论是说不通的！
仁兄说：“另外，阴阳理论相当复杂，必从《河洛》、《易》、《内经》共同理解，方可理解其大义”
我已经修改了“河图”“太极图”等，如果您对此有兴趣，可以把此图刊登于网上……
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作者: creato
天阳就是太阳之阳或太阳之光热，在古人那里，“天上有个太阳”的说法至今也不过时。只是现在我们知道太阳的实体离我们很远，但太阳的光热却从天而降。
《河图》和《洛书》是阴阳理论的根本基础，不过不少人有过各种离奇的解释，至于修改，依我看还是不必了。如果其中有错误，就更没有修改的必要了。我在《中西自然科学思想》中有详尽的论述，或者说首次揭开了《河洛》、《周易》的本质含义，希望诸位对这种说法不要感到生气。自然科学工作者说话是严肃的。
而阴阳理论又是《易》和《内经》的基础。
太极图来源于洛书，现在谬传者很多，很少有完全符合《洛书》阴阳阴阳规律的。当然有许多修改的余地。不过，如果连《河图》都修改了，也就是说连地基都动了，后来盖的房子自然也就要倒塌了。
如果大家确实对真正的阴阳理论或易学感兴趣，不妨读读我那本书再说不迟。
以上所言，仅供参考。
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作者: zhaijian
creato 仁兄说“ 天阳就是太阳之阳或太阳之光热，在古人那里，“天上有个太阳”的说法至今也不过时。只是现在我们知道太阳的实体离我们很远，但太阳的光热却从天而降”。
争辩：太阳之热从天降不假，但太阳不是天。古人以天地对待，天地相交能生万物。如果把地与太阳对待，太阳之热交于地，地拿什么交于太阳呢？阴阳不能相交又怎么为“阴阳者，变化之父母”？这样的阴阳还有什么意义？如果按仁兄所言，太阳之热降于地，天之雨也降于地，那么，以哪个为标准呢？表明太阳与地谈论阴阳，已经违背了古人阴阳学说的原意。我们争论的焦点是天地阴阳！若不，就请仁兄拿出太阳为天的证据。
仁兄说：“我在《中西自然科学思想》中有详尽的论述，或者说首次揭开了《河洛》、《周易》的本质含义……”
我只有领教仁兄的高见了。请问仁兄，河图把二七在上为火，一六在下为水，自然中火在上没有向下降，水在下也没有上升之理，水火怎么相交呢？三八为木在左，为什么人的肝（木）在右？好了，我期待您的回答！
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