扬眉吐气丁村人

每次从襄汾县丁村回来，我的心就难以平静。我为那古老的民居和那展示晋南民俗风情的博物馆所激动，我更为那远古的丁村人以及丁村人创造的丁村文化所震撼。好长时间以来，我回味观览的景况，翻阅找到的资料，一次又一次神游在历史文化的空间。

如今，丁村人陈列在北京自然博物馆。走进历史的殿堂，你可以依次观瞻到人类的进步：从早期蓝田猿人，到北京猿人，再到中期的丁村人，继而到晚期的山顶洞人……在古老的中华大地上，我们的先祖逐渐演进成长起来。因而，为我们悠久的历史而自豪，而骄傲，不知不觉增添了为振兴祖国努力奋斗的激情。

可是，你是否知道，在上世纪三四十年代，在丁村人尚没有出土面世时，国际上曾有一股不小的喧嚣，即“东方文化西来论”，公然宣称中国人曾经断代，现在的人是由西方移民过来的牎某些西方人之所以敢这么得意，这么喧闹，是因为其中有着漫长的时间段我们缺少考古发现，我们也就没有和“西来论”的鼓噪者争鸣论理的资格。大家知道，北京猿人距今约70万年至23万年，山顶洞人距今1．3万年，其间从23万年到1．3万年有着20万年的时间，在这么漫长的时间里我国竟然没有关于人类的考古发现，如此缺乏说服力，我们拿什么去遏制国际上那些奇谈怪论？又怎能不让人焦虑？

令人兴奋的是，恰在此时丁村人出土面世了，丁村文化也随即面世了。

1954年，从丁村考古发掘现场传来喜讯。10月15日，一枚古人类的右上内侧门齿悄然出现在考古人员的面前。3日后，在距这枚门齿1米远的地方又出现了一枚右下第二臼齿。半个月后，又一枚右上侧门齿出现了。这三枚牙齿的发现惊动了全世界，全国著名考古学家纷纷云集丁村，现场参观考察。也许你会说，一个月的时间，只发现了这么3枚牙齿有什么大惊小怪？千万不要小看了这3枚牙齿，它们轰动了全球，令世人刮目相看。

这3枚牙齿走出了汾河边上的荒滩，伴随考古学家一同来到了北京的实验室。紧张的测试研究很快有了结论：这是同一个人的牙齿，是个少年，年龄只有十二三岁。臼齿咬合面为椭圆形，纹理比北京猿人简单，比现代人复杂。牙齿的间沟为十字型，而这种十字型结构的牙齿中国人最多，占此类牙齿比例的81％。至于那两枚牙齿，则被定为铲型门齿。它既有北京猿人的特征，也有现代黄种人的特征，而与外国白种人的门齿特征差别却极大。显然，这三枚牙齿是中国人的牙齿。研究在进一步深入，结论在进一步明确，各种特点表明生活在汾河岸边的丁村人距今10万年左右。也就是说：丁村人介于北京猿人和山顶洞人之间，正好弥补了这23万年到1．3万年间的中国古人类断代牎考古实证向世界宣告：中华大地，历史悠久，我们的祖先一脉相承，代代传续，直至今日。

丁村人，让中国人扬眉吐气了牎

“东方文化西来论”顷刻间不攻自破了牎

随着考古发掘工作的进展，“丁村文化”的概念也形成了。这里出土的器物越来越多，构成了一套先祖亲手打制成的旧石器，其中有生产类的，也有生活类的。这些器物进一步拓宽了考古学家的视野，被冠之“丁村文化”的这些器物分为三段，即早段、中段和晚段。这三段文化范围涵盖的年代，比那三枚牙齿又宽阔了好多。现在也让我们来分享一下考古学家曾经的兴奋吧牎

丁村文化早段，属于旧石器时代的初期，但稍微靠后一些，主要石器有三棱大尖状器、斧状器、宽型斧状器和石球等，距今约20多万年；丁村文化中段，属于旧石器中期，主要器物和早段完全一致，只是精细了一些，距今为10万年左右。而丁村文化晚期，既有先前的石器，又有了以燧石为原料的细石器，如锥形石棱、琢背小刀等，这说明这一时期还有新的文化融合了进来，经测定距今约2．6万年。丁村文化扩充了丁村人生活的时间，我们稍加留意就会明白，丁村人上承北京猿人，下启山顶洞人，将这漫长的时间填充的滴水不漏。

丁村遗址还发现了大量的动物化石，总计有28种。食肉目有狼、狐、獾和熊；奇蹄目有野驴、野马和披毛犀；偶蹄目的有野猪、赤鹿、羚羊和水牛；还有现在北方少见的长鼻目动物大象。这些动物的化石，拓宽了考古学家的思维世界，使他们由此遥想当年，明白了丁村人生存的自然环境，形成了丁村人研究的完整体系和丰富成果。

丁村人走出了土层，走出了丁村，走进了历史，走进了各种图书。考古学家裴文中先生在《中国原始人类生活环境》中写道：“当丁村人在汾河岸上居住的时候，汾河不像现在那样，河水急而混浊。当时汾河水势应当很大很深，还可能比较清些，流得也缓慢一些……。丁村人在群居生活中，对这些动物（指犀、象、斑鹿、野马、原始牛）的侵害，已经不害怕了，但是脱离了群体而单独生活，仍然还是不可能生活下去”。另一位考古学家贾兰坡在《中国大陆上的远古居民》一书也写道：“当丁村人在那里居住的时候，河身不但比现在宽得多，河水也比现在大且深”。丁村和丁村文化成为永远无法消失的历史，这就是文化的力量。也许你走进丁村，会发现村落的静寂与其声望有些不相符；也许你走进丁村，会发现河滩的荒败与其价值有些不相符。但是，其价值、其声望却是永恒的。