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中华早在四万五千六百年就有记载
| 作者：佚名 科普频道来源：本站原创 点击数： 更新时间：2005-8-22 【我要评论】 |
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一曰：九头纪、即人皇氏也；二曰五龙纪，即皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少治在五方，司无行，布山岳，继人皇御治者也，方是时也，世丞巢穴，日月贞明；三曰：摄提纪，五十九姓，继五龙氏以治，分天下而居焉；四曰：合维纪三姓，继摄提氏以治，始教民穴居者也；五曰：连通纪，六姓继合维氏以治；六曰叙命纪，四姓继连通氏以治；七曰循蜚纪；八曰因提纪；九曰禅通纪；十曰疏仡纪。 此乃是十个大纪，一百五十世纪，一个世纪为三个甲子。先有天与地，在会有人。人明确了天地之意，故人皇氏命名天皇氏与地皇氏，三皇是同步的，运世按三个甲子来为一个世纪，一个世纪为一百八十年之由来也。但独循蜚纪不包括其在内，为此摘原文循蜚纪： 以其时德厚信立，循其化，速者蜚也，有号无世，凡二十二氏。（共六百年） 她不按祖训，自由散漫，是历史上一次叛乱，故后人给她循蜚纪之由来。而导致了因提纪的出现，重新回到祖训历史轨道上。 继十纪原文摘录 自人皇氏至叙命纪，凡八十三君，自循蜚而后，皆有世次可纪，禅通则终于炎帝，疏仡则始于黄帝，以迄于周，自盘古以来慎其世，而箸其号，舍其怪而存其常，故谨列循蜚以下备考焉。 第一部出于浑敦之手，后经盘古整理为《胡五峯》。经学习研究，此书经三才整理后改为第二部《白虎通》即皇王传史记。 《胡五峯》始于太荒中期，以结文纪天之教，不懂整理，故称浑敦。通过盘古整理，混茫开唉，方知天、地、人三才。三才首君出焉，一命名天皇氏专理纪天教之年；二命名地皇氏专理纪地理方位，白天与黑夜，三十日一月；三命名人皇氏专理纪《胡五峯》，所纪太荒之王继承与变革。三才分工而不分家，谁也离不开谁。三才整理汇编至前一万八千年，在一万八千年悟到了天意之规律，准确无误。一日为十二时辰，三十日为一个月，十二个月为一年、六十年为一个甲子、通过反复验证，三才方能定干支。十干：甲、乙、丙、丁……十二支：子、丑、寅、卯…..而另有其名。例如：甲正式命名阏逢。十二支子时命名为困敦，都有天文地理之文化内涵，需要领悟其中奥秘。三才汇编成书，但仍然结文传后，只是一次年历的大白与天下，也就是说开天辟地之举之由来。改成书名谓《白虎通》一直传纪二万六千年。 伏羲氏，又曰太昊，建都宛邱。人生之始又一次创举：茹毛饮血、而衣皮革、造书契以代结绳之政，皮文出焉。在位一百十五年崩。 炎帝创农业、创医药，著书开方。在位一百四十年崩传子临魁。 帝临魁在位八十年崩传子。 帝承在位六十年崩传子。 帝明在位四十九年崩传子。 帝宜在位四十五年崩传子。 帝来在位四十八年崩传子。 帝裹在位四十三年崩传子。 帝榆罔在位五十年，被诸侯罢免，炎帝结束亦是禅通纪终。 疏仡纪始于黄帝。 黄帝在位一百年崩，创造工业、铸十二钟、造丝绸传子。 帝少昊金天氏在位八十四年崩寿一百岁葬于云阳，传兄昌意之子高阳氏。 帝高阳氏，字颛顼，号飞龙氏，笔名承云，天年第二次大整理、大校对、大改革，把王家结文所纪天年之书，用绸文汇编祖先天年之书（象形文字）正式成为帝王之书传后，故称帝为历宗之由来。着成后留下了他的笔名作承云乐。在位七十八年，寿九十一岁葬濮阳。 以后每一朝、每一代的天子都要纪自己的天年。要学习前辈的治国之道。所以每一位天子都要继承与传后，天子在位执政天年、驾崩何年、有名有姓、建都何地、代代相继、相传，直至周朝从不间断、疏仡纪终。这就是《通鉴前编》的完整确属不易。 笔者查考 秦始皇烧诗书在百家语中指出，三种书不烧：一、医药书，二、卜巫书，三、种树书，其余的都要焚烧。（秦始皇是个欺师灭祖，唯我独尊，从他开始之人。）《通鉴前编》能逃过此劫，且是舍命保书的结果。 小结： 太荒一万八千年；人皇氏共一百五十四世纪，二万七千年；循蜚纪有号无世六百年，合四万五千六百年之由来。 自人皇氏以来，除循蜚纪有号无世，但有时年。所谓的旧石器、新石器都是不知年号的想象而已，石器时代是不存在的。三皇五帝之说亦是有误。 四万五千六百年，是连载之书。只能从简，笔者不能全部公布于众，敬请原谅。如有不实之处，愿意接受对祖先历史负责之人来校对，但要凭介绍信，专业证书、身份证来验证它的真伪，不要通过高科技检测，而能还中国祖先历史大白于天下。 历朝历代给后人留了极为丰富的文化遗产，尤其是天文、地理、历史，却是连续有据可查的宝贵资料。是祖先缔造出来的光辉中华民族，子孙后代知道天文、地理、历史之源头从何而来。 盼望高见！ 如果要拍历史剧，可提供真实数据。 |
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