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作者：南通北洋公司总裁 杨开汉
第一节 当前信息技术创新上的智能需求
这是一个飞速发展的信息时代，但走在信息时代的最前沿、被重重信息围困的未来决策者們，即将面临的决策瓶颈，坚信不再是相关信息的自动搜集与快速过滤，而是决策模型的优先参照分析与信息结构的自动优化填充。比如：当前许多企业面临各种各样的经营管理困境，各种各样似是而非的相关信息浩如烟海，决策者們面临的往往是内变外变不知所变，此宜彼宜不知所宜。当前信息技术所能提供的帮助，也只是局限在已发生的与可量化的信息集成和普遍性分析上，基层与助手們的工作是规范高效了。但高层领导者在过与不及的各种决策信息面前，似是而非的最大决策障碍却往往来自于哲学层面上那些未知的、人文的、系统权变的、思维模式上的、以及环境与生命信息上的整合问题。企业组织最高层领导者的决策模式，不同于下属各专职岗位的最大区别，便是更需要具备最注重系统权变的中国传统哲学心智模式，尤指具有以简驱繁功能的易学思想和思维模式，而源于西方文化、最注重数字化的现代信息技术，就象分门别类的西医一样，要解决未来的“软件不软”问题，同样需要结合与发掘利用中国传统哲学的系统整合模型。（传统哲学下文均特指易学，其核心尤指阴阳五行学说及有关象数理整合模型）
然而，虽说当前的信息产业界都已认识到现代企业的经营管理决策，更强调数学问题与哲学问题能协同解决，更强调企业人财物之间的相互关系、以及内外部关系等等的各种关系整合；但是，虽说近几年国内高科技领域在智能型软件开发上也取得了一些成就，但由于在研发思路上都一直停留在先数学后哲学、先定量后定性的先后主次思维定式上，尤其是在“关系管理不可量化”的现代唯科学思想意识支配下，总是事倍功半而难以如愿。这就好比我們要对一棵参天大树（比如当前庞大信息库）进行相关定量与定性上的整合分析，如果是从树冠上繁枝茂叶的某一个局部分析入手，则往往难以梳理出整体头绪与脉络。但如果是先从主干支及某一特殊现象的分析入手。则往往能收以简驱繁之效。
“电脑”一词，顾名思义便是要仿造人脑，但是，先定量后定性、先数学后哲学、先理性完备后取舍决策的模式，往往不附合信息社会人脑在非常时期的综合决策实际，尤其是与非常应变决策时的优化程序不符，即虽合理却不合情。庄子曰：“大海万千，我只需一瓢饮”。现代信息社会各行各业、各个层面的大多数最高领导者和决策者，并没有因为信息的大量占有与信息工具的完备而提高整合决策能力，更加证明了信息化决策的哲学思考更要优先注重于从特殊到特殊的跳跃式思维模型。中国传统易学，尤指“阴阳五行学说体系”正因为其不附合西方哲学从特殊到一般，再到特殊的逻辑标准，也才具备了西方哲学所不具备的“象数理”整合功能，这也正是最值得我们反思与探索的。
第二节 当我们的理智缺乏可靠论证时
宏论当前信息技术面临的最大挑战，是能否解决哲学层面上的“智能软件”问题，挑战人类智慧的极限。之所以称之为人类智慧的极限，是指人类社会科技进步发展到今天，是否能够最后完成自然科学与社会科学、现代信息技术与中国传统哲学的兼容并轨，并从中找到新的突破口。然而，当前中国传统哲学智慧面临的最大学术障碍，是能否首先揭开中国古老而神秘的“易学”面纱，去伪取精，并结合现代信息技术的各种高效集成优势，首先挑战当前西方应用哲学上的整合局限。简言之：就是要让科技难题哲学化，让哲学瓶颈科技化。坚信：最现代的信息技术与最古老的中国传统哲学的成功结合，将成为当代信息技术创新上的最核心价值。那么，我们又究竟该从何处着眼呢？
记得西方哲学家康德曾经说过：“每当理智缺乏可靠论证的时侯，类比这个方法往往能够指导我们前进”。著名科学家爱因斯坦也曾经说过：“想象力是科学研究中的实在要素”。而中国传统而古老的易学，尤其是古典“阴阳五行学说”，则正是基于取象比类思维，在天人合一全息思想指导下而构建起来的系统整合理论。几千年来，虽然经过周文王的演绎（形象化）、孔夫子的注解（哲学化）；历经西汉董仲舒的推理（政治化）、宋代邵康节的实践（数字化），以及清代无名氏的技术改造（科学化），但毕竟于西学东渐、中国传统文化备受怀疑责难的特定历史时期，改变不了与民族兴衰同步的历史命运。然而，现在传统易学如“千年古木”，不能适应现代社会的现实要求很容易理解，最难理解的反而是受到八卦二进制数学启示，而率先创造出世界第一台计算机的，不是生长在《周易》八卦发源地的中国人，而是对中国传统易学感到不可思议的外国人。所以，我们不禁还要发问：未来受到《周易》八卦二进制哲学启示（如伟人毛泽东对主次要矛盾的层层分解），并最后成功突破信息技术上的所谓哲学瓶颈的，是否还是外国人？我始终认为：天生就缺乏天人合一传统思想基因的欧美发达国家，虽受到八卦数学原理的启发而在现代信息技术上捷足先登，但在“象数理”整合层面上是不应该比中国人那么有先天优势的！？
遗撼的是：西方哲学在智能软件开发上一筹莫展的时侯，中国的传统哲学，犹指古典“阴阳五行与八卦模型”，并没有因为前几年的易学潮；并没有因为各大科研机构与专家学者們的介入而在现代科学技术领域上有所突破。简言之：，相关古色古香的八卦与八字软件开发出来了，互联网上个性化的各种电脑预测也多了。但由于民间高人大多停留在对传统预测项目与“隐性技术”的传承上，科研机构的专家学者們又大多停留在对传统易学的“证对”与证伪上，而对整个经济社会、文化、科技等领域发挥积极推动作用的项目，却总是千呼万唤不出来。所以，也难怪社会大众在充满“宗教迷信”色彩的易学面前，不得不感叹爱你不容易！？然而，对于有志于将传统易学与现代科学、尤其是与现代信息技术进行溶化贯通者，又该从何入手呢？
近两年，本人基于对“象数理”可以在现代信息技术平台上成功兼容化合的信念，作为一名并不很成功的企业CEO，在大学院校与互联网上发表过几篇所谓“现代易学论文”，既非胸有成竹，也非哗众取宠，更非仅仅是抛砖引玉。而恰恰是因为欠缺太多必备研发条件，而又期望在信息技术与现代易学的兼容化合上能够有所作为、有所贡献。现在，谨借在高等科研机构的论文答辩机会，再次谈谈我作为一名民营企业的最高领导人，作为未来现代企业的职业经理人，在过去10多年的经营管理实践中，进行现代易学探索的前因后果、所感所悟、以及未来继续进行实践探索的一些初步构想。希望对同道中人、尤其是对正在进行现代易学探索者、对正在智能软件开发者有所帮助启示，但由于该课题其小无内，其大无外，重重错误在所难免，也希望老前辈能不吝赐教。
第三节 现代易学的高端应用初探
在学术领域。比如说：按现代西方发达国家在经济学上流行的信息统计方法，进行产业与企业划分归类时，清华深圳研究生院（人文所）、广东高科技商会，与中国总经理网，可能被看作是不相关的企事业单位进行分门别类。但是，如果按中国的传统易学，尤指阴阳五行学说的整合思想，则以上三个单位因为都具有“总裁思想与商学组织”这一最基本的相关特性，而可以被纳入一个信息系统内进行考察研究，然后再按研中学、商中学、与技中学，进行火、水及金的五行合局推演。这种“平面化”归类方法不同于传统“线性化”的规纳模式，其优势是可以
