（3）思维方法是人们认识世界的中介；科学的思维方法是客观规律在人脑中的内化，它是人们认识世界，特别是理性思维的重要工具，是实践获得成功的重要条件；方法具有普遍意义，它比认识结果更为重要。只有掌握科学的思维方法，才能增强人的认识能力，做好各项工作。
解析：考查的知识点是：现象与本质、感性认识与理性认识、普遍理论与具体实践相结合、辩证的思维方法、科学方法论的重要意义、唯物主义与唯心主义的对立。这是一道以认识论为主的综合题。
解答第（1）问时，考生应当懂得，包括马在内的任何事物，都是现象与本质的统一。也就是说，任何现象都是本质的表现，任何本质都只有通过现象才能表现出来。然而事物是复杂的，事物的质具有多样性，不同意义的质有着不同的现象表现。材料中所说的相马，是指寻找千里马，即认识千里马之特有的质。显然，马的颜色如何，公母如何，对于说明马是否为千里马没有太大的意义，故而九方皋予以忽略，以致弄混了。人的精力是有限的，只有有所忽略，才能集中精力去完成此次认识活动所要完成的任务。这种区分粗细、真伪、表里、内外、事物的主要方面与次要方面的方法，正是九方皋相马方法高明之所在。
解答第（2）问时，考生应紧紧抓住普遍理论与具体实际相结合的原则，反对从本本出发。显然，“额头隆起，双眼突出，蹄如摞起的酒曲块”，这是千里马与癞蛤蟆的某种共性，但二者同时还有各自的个性，是不能混淆的。要区分这两种事物，必须从具体实际出发。伯乐之子脱离了实际，犯了教条主义的错误。教条主义是唯心主义的一种表现。
解答第（3）问时，要特别强调科学方法论的重要。可以这样考虑问题，找到一匹千里马仅仅是一种结果，若掌握寻找千里马的方法，则可以找到更多的千里马。这就是所谓“送人以鱼，不如授人以渔”的道理。显然，强调科学方法论的重要，就是要阐述科学方法论在认识世界、改造世界中的重要作用和意义。
第三节真理与价值
真理及其客观性
（1）真理的含义
真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映。
（2）真理是主观形式和客观内容的统一
①真理在形式上是主观的，因为真理属于认识范畴。不能把真理等同于客观实在。
②真理在内容上是客观的，客观性乃是真理的根本属性。因为：第一，真理的内容来自于物质世界的客观事物及规律，真理的内容不依赖于人和人类的主观意志；第二，检验真理的标准是客观的社会实践。
（3）坚持真理一元论，反对真理多元论
①由于真理是客观的，有其不依赖于人的意识的客观内容，所以真理必然是一元的。也就是说，不论人们在认识事物的时候可能得出多少种结论，但只有符合客观实际的认识才是真理。
②真理是一元的，因此，真理面前人人平等。真理不以人的主观意志、不以阶级的主观愿望为转移，从这个意义上说，真理没有阶级性。
③真理多元论主张不同的人、不同的阶级可以有不同的真理，真理因人而异。真理多元论否认了真理的客观性，是一种主观唯心主义的真理观。
（4）唯物主义与唯心主义在真理问题上的对立
唯物主义主张真理是客观的，世界上不存在着任何主观真理。唯心主义则主张真理是主观的。主观唯心主义把真理看做是纯粹主观自生的东西，客观唯心主义把真理看成是人的意识和“客观精神”的一致。
唯物主义与唯心主义在真理问题上的对立，取决于双方在哲学基本问题上的对立。唯物主义从“物质第一性，意识第二性”出发，必然坚持真理是客观的；唯心主义从“意识第一性，物质第二性”出发，必然坚持真理是主观的。
（5）批判实用主义真理观
实用主义真理观把“有用”作为真理的根本属性，主张“有用就是真理”。实用主义是主观唯心主义的一个流派。
“有用就是真理”的要害在于抹煞了真理的客观性，混淆了真理和谬误的界限，并会导致真理多元论。按照这种观点，谎言也可以成为真理，因为它对骗子是有用的；按照这种观点，公说公有理，婆说婆有理，因为不同的理论对于不同的人来说都是有用的；按照这种观点，某一理论今天对我们有用，今天它是真理，明天对我们无用或者有害，明天它就是谬误。
真理的确是有用的，因为真理具有价值性，它能够满足人的需求。但是，价值性并不是真理的根本属性，真理的根本属性是客观性，真理的价值性是以真理的客观性为基础的。
“真理是有用的”是一个正确的命题，但是不能把它换位成“有用的就是真理”。显然，并非所有“有用的”理论都是真理。
（6）真理与谬误
①真理和谬误是对立的：真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映。谬误是人们对于客观事物及其规律的歪曲反映。
②真理和谬误又是统一的：真理和谬误相互依存。真理和谬误总是相比较而存在，相斗争而发展的。没有真理，无所谓谬误；没有谬误，也无所谓真理。真理战胜谬误的过程也就是发展自己的过程。
真理和谬误在一定条件下可以相互转化。
在一定条件下真理向谬误的转化主要有以下三种
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