藏肺）。
金气通於肺也。
（其果李杏）。
李，木果，杏火果，金不及，故二果成也。
（其实 络）。
属金，络属火，有盛衰也。
（其 麻麦）。
麻，木 麦，火谷，二谷成也。
（其味苦辛）。
苦盛辛衰也。
（其色白丹）。
丹多白少也。
（其畜鸡羊）。
鸡为金畜当衰，羊为火畜当盛，○金匮真言论火畜曰羊。
（其虫介羽）。
介，金虫，羽火虫，有盛衰也。
（其主明曜炎烁）。
火气之胜也。
（其声商徵）。
金从火也。
（其病嚏 鼽? ^。
火有馀而病及肺也。
（从火化也）。
结上文金气不及之化。
（少商与少徵同）。
此总言六乙年也，商为金音，金不及，故云少商金不及则火乘之故与少徵同其化。
（上商与正商同）。
上商者，阳明燥金司天也，岁金不及而有司天之助，是以少商之纪，而得审平之气，故与正商同，乙卯乙酉年是也。
（上角与正角同）。
岁金不及，而上见厥阴司天，木无所畏，则木齐金化，故与正角之气同，乙巳乙亥年是也，○按此不言乙丑乙未上官者，土金无犯也，故不及之。
（邪伤肺也）。
金不及故邪伤於肺。
（炎光赫烈，则水雪霜雹）。
炎光赫烈，火胜金也，水雪霜雹，水复火也。
（嗂? C）。
胜复皆因於金，故灾? b七，西方兑官也。
（其主鳞伏彘鼠）。
水复之化也。
（藏气蚤至，乃生大寒）。
皆水之复也。
（○涸流之纪，是谓反阳）。
涸流之纪，木不及也，凡丙辛皆属水运，而辛以阴柔，乃为不及，故於六辛阴水之年，阳反用事，是谓反阳。
（藏令不举，化气乃昌）。
水衰，故藏气不令，土胜，故化气乃昌。
（长气宣布，蛰虫不藏）。
火无所畏，故刁气宣布，蛰虫不藏也，○按此不言收气者，金水无犯，故不及之。
（土润水泉减）。
土胜水也。
（草木条茂，荣秀满盛）。
长化之气丰而厚也。
（其气滞）。
从乎土也。
（其用渗泄）。
水不畜也。
（其动坚止）。
土邪留滞，则坚止为症也。
（其发燥槁）。
阴气虚也。
（其藏肾）。
水气通於肾也。
（其果枣杏）。
枣，土果，杏，火果，水不及，则二果当成。
（其实濡肉）。
濡应水者衰，肉应土者盛也。
（其谷黍稷）。
黍，木谷，稷，土谷二谷当成也，按金匮真言论，火谷曰黍，而本论作麦，似乎二字有误。
（其味甘咸）。
甘胜咸衰也。
（其色傃? ^。
其多黑少也，○偨霢音今。
（其畜彘牛）。
彘，水畜当衰牛，土畜当王。
（其虫鳞傆骬。
鳞，水虫，傆驛土虫，盛衰亦然。
（主埃郁昏翳）。
土气之胜也。
（其声羽官）。
水从土也。
（其病痿厥坚下）。
阳明实而少阴虚也。
（从土化也）。
结上文水不及之化也。
（少羽与少官同）。
此总言六辛年也，羽为水音，水之不及，故云少羽，水不及而土乘之，故与少官同其化。
（上官与正官同）。
上官，太阴司天也，水衰土胜之年，若司天遇土，又得其助，是以少羽之纪，而行备化之气，故上官与正官同，辛丑辛未年是也，○按此不言辛巳辛亥上角者，水木无犯也，辛卯辛酉上商者，金水无犯也，故皆不及。
（其病癃 ）。
肾气不化也，○ ，闵同。
（邪伤肾也）。
水不及，故邪伤在肾。
（埃昏骤雨，则振拉摧咷）。
埃骤雨，土胜水也，振拉摧泰，水复土也。
（嗂? @）。
胜复皆因於，故灾? b一，北方坎官也。
（其主毛颢狐偟麬变化不藏）。
木复之气行也，○偟麬何各切，又音陌。
（故乘危而行，不速而至，暴虐无德，灾反及之，微者复微，其者复甚气之常也）。
此总结上文不及五运，凡相胜者，乘此孤危，恃彼强盛，不召而至，暴虐无德，至於子来报复，灾反及之，如木被金伤，则火来救母，起而相报，金为火制，乃反受灾，五行迭用，胜复皆然，所以胜之微者报亦微，胜甚者报亦甚，故气交变太论曰，五运之政，犹权衡也，又曰胜复盛衰，不能相多也，往来小大，不能相过也，正此之义。
（○○发生之纪是谓启敕）。
此下详言太过之纪也，木之太过，是谓发生，阳刚之木，六壬是也，启开也敕，布也，布散阳和，发生万物之象也，○四气调神论曰，春三月，此谓发陈，与此义同，○敕，古陈字。
（土傖鹡，苍气达）。
木气动，生气达，故土体傖鹡而通也，苍气，木气也。
（阳和布化，阴气乃随）。
木火相生，则阳和布化，阳气曰进，阴气曰退，乃随，犹乃言後也。
（生气淳化，万物以荥）。
木气有馀，故能淳化以荣万物。
（其化生，其气美）。
生，发生，美，芳美也。
（其政散）。
布散和气，风之象也。
（其令条舒）。
条舒，顺气化而修长畅达也。
（其动掉眩巅疾）。
掉，颤摇也，眩，旋转也，巅，顶巅也，风木太过，故其为病如此，○掉，提料切。
（其德鸣靡启拆）。
鸣风木声也，靡，散也，奢美也，启拆，即发陈之义，其德应春也，○六元正纪大论云，其化鸣紊启拆。
（甚变振拉摧泰）。
振谓振怒，拉谓败折，摧谓仆落，咷谓出本。
（其谷麻稻）。
麻，木谷，稻，金谷，齐其化也。
（其畜鸡犬）。
鸡，金畜，犬，木畜，犬齐鸡也。
（其果李桃）。
李，木果，桃，金果，李齐桃也。
（其色青黄白）。
木能克土而齐金，故三色见象也。
（其味酸甘辛）。
三味亦木土金也。
（其象春）。
风温春化同也。
（其经足厥阴少阳）。
足厥阴肝，足少阳胆，木之应也。
（其藏肝脾）。
肝胜脾也。
（其虫毛介）。
毛齐介育也。
（其物中坚外坚）。
木金并化也。
（其病怒）。
木强也。
（太角与上商同）。
按六壬之年无卯酉，是太角本无上商也，故新校正云，太过五运，独太角言与上商同，馀四运并不言者疑此文为衍，或非衍则误耳。
（上徵则其气逆，其病吐利）。
上徵者，司天见少阴君火，少阳相火乃壬子壬午，壬寅壬申四年是也，木气有馀而上行生火，子居母上是为气逆，故其为病如此，五运行大论曰，气相得而病者，以下临上，不当位者是也，○按此，不言壬辰壬戍上羽者，水木相临为顺，故不及之。
（不务其德，则收气复秋气劲切，甚则肃杀清气大至草木凋零，邪乃伤肝）。
若木恃太过，不务其德而侮土，则金必复之，故乘秋令而为灾如此，至其为病则邪反伤肝矣。
（○赫曦之纪，是谓蕃茂）。
火之太过是谓赫曦，六戊之岁，皆阳刚之火也，阳盛则万物俱盛，故曰蕃茂。
（阴气内化，阳气外荣）。
阴降於下阳升於上也。
（炎暑施化 物得以昌）。
阳气为发生之本也。
（其化长，其气高）。
阳主进，故化长 火主升，故气高。
（其政动）。
阳主动也。
（其令鸣显）。
火之声壮，火之光明也。
（其动炎灼妄扰）。
火盛之害也。
（其德暄暑郁蒸）。
热化所行，其德应夏也。
（其变炎烈沸胜）。
火气太过，热极之变也。
（其谷麦豆）。
麦，火谷，豆水，谷麦齐豆也。
（其畜羊彘）。
羊，火畜，彘，水畜其育齐也。
（其果杏栗）。
杏，火果，栗，水果，其实同也。
（其色赤白玄）。
火金，水三色，盛衰见也。
（其味苦辛咸）。
亦火金水三味也。
（其象夏。
热曛昏火夏化同也。
（其经手少阴太阳，手厥阴少阳）。
手少阴心，手太阳小肠手厥阴心包络，手少阳三焦，皆火之应也。
（其藏心肺）。
心胜肺也。
（其虫羽鳞）。
羽属火，鳞属水，羽齐鳞化也。
（其物剎濡）。
剎为火，濡为水，其化亦然。
（其病笑疟疮疡，血流，狂妄目赤）。
皆火盛也。
（上羽与正徵同，其收齐）。
上羽者，太阳寒水司天，戊辰戊戍年是也火运太过得水制之，则与升明正徵同其化，火既务德，则金不受伤，而收令齐备也。
（其病倅）。
倅者，口噤如 ，肢体拘强也，水火相泪而然，倅证有二，无汗恶寒曰刚倅，有汗不恶寒曰柔倅，皆足太阳病，○倅音翅。
（上徵而收气後也）。
上徵者，二火司天也，谓戊子戍午，上见少阴君火，戊寅戊申，上见少阳相火，火盛则金衰，故收气後也。
（暴烈其政藏气乃复时见凝惨，甚则雨水霜雹，切寒，邪伤心也）。
若火不务德，暴烈其政，则金气受伤，水必复之，故其为灾如此，而寒邪反伤心也。
（○敦阜之纪是谓广化）。
土之太过是谓敦阜，六甲之岁，皆阳刚之土也，土之化气，广被於物，故曰广化。
（厚德清静，顺长以盈）。
土德至厚，土性至静，顺火之长气，而化政以盈土生於火也。
（至阴内实，物化充成）。
至厚至静故曰至阴，万物之化无不赖土，故物化充成。
（烟埃朦郁见於厚土）。
土本厚矣，而尤厚者，在山川，剎埃朦郁，土之气也，故见於此。
（大雨时行，湿气乃用，燥政乃辟）。
土之化湿，湿气行则燥气辟，○避同。
（其化圆其气丰）。
圆周偏也，丰，盈充也。
（其政静）。
其德厚重，故其政安静。
（其令周备）。
土王四时而充万物，故曰周备。
（其动濡积并傜蘜。
湿则多濡，挣则积傜藺○傜藺昌六切，聚也。
（其德柔，润重淖）。
淖，泥湿也，又和也，○淖，乃到切。
（甚变震惊飘骤崩溃）。
震惊飘骤，雷霆暴风也，崩溃，洪水冲决也，此以土极而兼木复之化。
（其谷稷麻）。
稷，土谷，麻木谷土齐木化也，（其畜牛犬）。
牛，土畜，犬，木畜，其育齐也。
（其果枣李）。
枣，土果，李，木果。
（其色傃? a）。
土水木三色，土胜水而齐木也。
（其味甘咸酸）。
义同上。
（其象长夏）。
凡云雨昏暝埃，皆长夏化同。
（其经足太阴阳明）。
足太阴脾经，足阳明胃经，土之应也。
（其藏脾肾）。
脾胜肾。
（其虫偨琼鏭。
土气有馀偨? 稆 C
（其物肌核）。
亦土木之化也。
（其病腹满，四支不举）。
土邪有馀，则濡积壅滞，故其为病如此，○按甲上六年，甲子甲午甲寅甲申上徵也，甲辰甲戍上羽也，此俱不言者，以不能犯於土也故皆不及之。
（大风迅至邪伤脾也）。
土极木复，其变若此，故其为病，邪反伤脾。
（○坚成之纪是谓收引）。
金之太过，是谓坚成六庚之岁，阳金也，金胜则收气大行，故曰收引，引者阴盛阳衰万物相引而退避也。
（天气洁地气明）。
金气清也。
（阳气随，阴治化）。
随，後也。
（燥行其政，物以司成）。
燥行其政，气化乃坚，故司万物之成也。
（收气繁布，化洽不终）。
金之收气，盛而蚤布，则土之化气不得终其令也洽和也泽也。
（其化成）。
收成也。
（其气削）。
消削也。
（其政肃）。
严肃也。
（其令锐切）。
刚劲也。
（其动暴折疡疰）。
暴折者，金气有馀，疡疰者，皮肤之疾。
（其德雾露萧 ）。
清肃之化也。
（其变肃杀凋零）。
杀令行也。
（其谷稻黍）。
稻，金谷黍，火谷，金齐火化也。
（其畜鸡马）。
金火二畜，孕育齐也。
（其果桃杏）。
金齐火实也。
（其色白青丹）。
金有馀则克木齐火，故见於三色也。
（其味辛酸苦）。
亦金木火三味也。
（其象秋）。
凡燥清烟露，皆秋化同也。
（其经手太阴阳明）。
手太阴肺经，手阳明大肠经皆金之应也。
（其藏肺肝）。
肺胜肝。
（其虫介羽）。
介齐羽化也。
（其物壳络）。
亦金火齐化也。
（其病喘喝単凭仰息）。
肺金邪实也。
（上徵与正商同，其生齐）。
上徵者，少阴少阳二火司天，谓庚子庚午庚寅庚申四年也，金气太过，得火制之，则同审平之化，故与正商同，金气和，木不受伤，故生气得齐其化也 ，○按此不言庚辰庚戍上羽者，以金水无犯也。
（政暴变则名木不荣，柔脆焦首，长气斯救，大火流炎烁且至蔓将槁，邪伤肺也）。
金不务德故暴害乎木，火必报复而金反受伤，故其为病则邪害於肺。
（○流衍之纪，是谓封藏）。
水之太过，是谓流衍，阳水之岁，六丙是也，水盛则阴气大，，天地闭而万物藏，故曰封藏。
（寒司物化，天地严凝）。
阴气盛也。
（藏政以布，长令不扬）。
水胜火也。
（其化凛，其气坚）。
凛冽坚凝寒之胜也。
（其政谧）。
谧安静也，音密。
（其令流注）。
水之性也。
（其动漂泄沃涌）。
漂，浮於上也，泄，写於下也，沃，灌也，涌溢也。
（其德凝惨寒 ）。
寒之化也，寒 雨雪貌，○ 音分。
（其变冰雪霜雹）。
非时而有曰变。
（其谷豆稷）。
豆，水谷，稷，土谷，水有馀则齐土化也。
（其畜彘牛）。
彘水畜牛，土畜彘齐牛育也。
（其果栗枣）。
栗齐枣实也。
（其色黑丹偨靆。
水胜火而齐土，三色之见，有盛衰也。
（其味咸苦甘）。
亦水火土三味也。
（其象冬）。
及寒气霜雪水，皆冬化同也。
（其经足少阴太阳）。
足少阴肾经，足太阳膀胱经，皆水之应也。
（其藏肾也）。
肾胜心。
（其虫鳞傆骬。
水馀故鳞齐傰箌。
（其物濡满）。
濡，水化也，满，当作肉，土化也。
（其病胀）。
水气盛也。
（上羽而长气不化也）。
上羽者，太阳寒水司天，丙辰丙戍岁也，水气有馀，又得其助，则火之长气，不能布其化矣，○按此不言丙子丙午丙寅丙申上徵者，运所胜也。
（政过则化气大举，而埃昏气交，大雨时降邪伤肾也）。
水政太过，火受其害，土之化气，起而复之，故为埃昏大雨，而湿邪伤於肾也。
（故曰不 其德，则所胜来复，政 其理则所胜同化，此之谓也）。
常也，此结上文太过五运也，不 其德，则所胜来复谓暴虐无德，侮彼不胜，则所胜者必起而报之也，政 其理，则所胜同化，谓安其常处其顺，则所胜者亦同我之气而与之俱化矣，如木与金同化，火与水齐育之类是也。
（天气地气制有所从）。
素问五常政大论○十四。
（帝曰，其岁有不病，而藏气不应不用者何也，岐伯曰，天气制之，气有所从也）。
岁有不病不应不用者，谓岁运当病而有不病及藏气当应当用而有不应不用者也，天气制之气有所从者，谓司天制之则从乎天气，故有火应乎岁者矣，制，禁制也。
（帝曰，愿卒闻之，○岐伯曰少阳司天，火气下临肺气上从，白起金用，草木青，火见燔俓革金且耗，大暑以行， 嚏鼽? A鼻窒疮疡，寒热 肿）。少阳相火司天寅申岁也，火气下临，金之所畏，故肺气上从，从者，应而动也，金动则白色起而金为火用，故草木受嗩酠火见燔俓必革易金性，且至於耗，金曰从革，即此之谓，若其为病 嚏鼽? A鼻塞疮疡，皆火盛伤肺而然，金寒火热金火相抟，则为寒热，肺主皮毛，邪热凑之，故为 肿皆天气之所生也，○燔，音烦俓，如瑞切，嚏，音帝鼽，音求? A女六切窒，音质。
（风行於地，尘沙飞扬，心痛胃 痛，厥逆鬲不通其主暴速）。
凡少阳司天，则厥阴在泉，故风行於志尘沙飞扬也，风淫所胜，病在厥阴厥阴之剎挟胃属肝，贯膈故其为病如此，然至疾者莫如风，故又主於暴速皆地气之所生也。
（○阳明司天，燥下临，肝气上从，苍起木用而立，土乃嗗譇凄沧数至，木伐草萎。
侸痛，目赤，掉振鼓栗，筋痿不能久立）。
阳明燥金司天卯酉岁也，燥气下临，木之所畏故肝气应而上从，木应则苍色起而木为金用，故土必受伤，然金盛则凄沧数至，故木伐草萎而病在肝，肝经行於侸，故侸痛肝窍在目，故目赤，肝主风，故掉振鼓栗，肝主筋，故筋痿不能久立，皆天气之所生也。
（暴热至，土乃暑，阳气郁发，小便变寒热如疟，甚则心痛，火行於槁，流水不冰，蛰虫乃见）。凡阳明司天则少阴君火在泉，热行於地，故其应候如此，火在阴分，则寒热交争，故令如疟火郁不伸故心痛，火就燥，故行於槁，槁，乾枯也，皆地气之所生者○
（太阳司天，寒气下临，心气上从，而火且明，丹起，金乃? H清时举，胜则水冰，火气高明，心热烦，嗌乾善渴，鼽嚏，喜悲数欠，热气妄行，寒乃复，霜不时降，善忘，甚则心痛）。太阳寒水司天，辰戍岁也寒气下临，火之所畏，故心气应而上从，火应则明而丹色起，故金乃嗗譇然水胜则为寒，故其候若此，火应则动热，故其病若此，皆大气之所生也。
（土乃润水，丰衍寒客至，沈阴化，湿气变物，水饮内傁啬凇波鼙皮? V，筋剎不利，甚则 肿身後痈）。凡太阳司天，则太阴在泉湿行於地，故其为候为病如此? A痹而重也肉苛不仁，不用也，证详疾病类四十五，身後痈者，以肉苛 肿不能移，则久着枕席，而身後臀背为痈疮也，皆脾土之证，地气之所生也。
（○厥阴司天，风气下临，脾气上从而土且隆，黄起水乃? g用革，体重，肌肉萎，食减口爽，风行太虚，云物摇动，目转耳鸣）。厥阴风木司天，巳亥岁也，风气临土之所畏，故脾气应而上从，土应则气隆而黄色起，故水乃嗗譇然土之木制，故土用受革，脾经为病，而风云动摇，皆天气之所生也。
（火纵其暴，地乃者，大热消烁，赤沃下，蛰虫数，见流水不冰，其发机速）。
凡厥阴司天，则少阳在泉相火下行，故其气候如此赤沃下者，霖雨多热，受赤气也其发机速，相火之发，暴而速也，皆上心地气之所生者。
（○少阴司天，热气下临，肺气上从，白起金用，草木嗩? 系H热，嚏鼽冭? 缣A大暑流行，其则疮疡燔灼，金烁石流）。少阴君火司天，子午岁也，火气下临，金之所畏，故其气候疾病，与前少阳司天大同，皆天气之所生也。
（地乃燥凄沧数 ，侸痛善大息，肃杀行，草木变）。
凡少阴司天，则阳明燥金在泉，燥行於地，故其气候如此，肝木受伤故侸痛，肺金太过，故善太息皆地气之所生也。
（○太阴司天湿气下临，肾气上从，黑起水变埃昌云雨，単中不利阴痿气大衰而不起不用，当其时反腰 痛，动转不便也，厥逆）。太阴湿土司天，丑未岁也，湿土下临，水之所畏，故肾气应而上从，水应则黑起为变，心火受制，故単中不利，然土胜者水必伤，故为阴痿以下等疾，当其时者当土王之时也，凡此诸病，俱属肾经，皆天气之所生也。
（地乃藏阴，大寒且至，蛰虫蚤附，心下否痛，地裂冰坚，少腹痛，时害於食，乘金则止水增，味乃咸，行水减也）。凡太阴司天，则太阳在泉，寒行於地，故为地乃藏阴等候，心下否痛等疾，皆寒水侮火也，乘金者，如岁逢六乙乘金运也，时遇燥金，乘金气也，水得金生，寒凝尤甚，故止蓄之水增，味乃咸，流行之水减，以阴胜阳，以静胜动，皆地气之所生也，○愚按运气之化，凡一胜则一负，一盛则一衰，此理之常也，观本篇司天六气，如少阳少阴，火气下临，则肺气上从，白起金用等义，皆被克之气，反起而用者何也， 五运各有所制，制气相加，则受制者不得不应，应则反从其化而为用，其理其徵，本属显然，而实人所不知也，故如热其者，燥必随之，此金之从火也，燥甚者，风必随之，此木之从金也，风甚者，尘霾随之，此土之从木也，湿蒸其者，霖注随之，此水之随土也，阴凝甚者，雷电随之，此火之从水也，故易曰，云从龙，风从虎，夫龙得东方木气，故云从之，云者土气也，虎得西方金气，故风从之，风者木气心，即此篇之义，以观五运之变化，藏象之虚实，其有不可以偏执论者类可知矣。
（○○帝曰，气始而生化气散而有形，气布而蕃育，气终而象变，其致一也，然而五味所资生化有薄厚，成熟有少多，终始不同，其故何也）。此以下详明在泉六化，五味五谷之有异也，始者肇其生几，散者散於万物，布者布其茂盛，终者收於成功，此言万物之始终散布，本同一气，及其生化成热，乃各有厚薄少多之异心。
（岐伯曰，地气制之也，非天不生而地不长也）。
地气者，即在泉也，制之者，由其所成也，泉六化，各有盛衰，物生於地，气必应之，故气薄则薄，非天之不生，气少则少，非地之不长也，○王氏曰，天志虽无情於生化，而生化之气自异同尔，何者，以地体之中，有六入故也，气有同异，故有生有化，有不生，有不化，有少生少化，有广生广化矣，故天地之间，无必生必化，必不生必不化，必少生少化，必广生广化也，各随其气，分所好所恶，所异所同也。
（帝曰，愿闻其道，岐伯曰，寒热燥湿，不同其化也）。
气有六而言其四，举大概之要耳。
（○故少阳在泉，寒毒不生，其味辛，其治苦酸，其谷苍丹）。
少阳相火在泉，巳亥岁也所谓毒者，凡五行暴烈之气，各有所化，故火在地中，则寒毒之物不生，火气制金，则味辛之物应之，少阳之上，厥阴主之，下火上木，故其治苦酸，其谷苍丹，苦丹属火，志气所化，酸苍属木，天气所生也，○按在泉六化之治，惟少阳厥阴，不言间味者，以木火相生，气无所间也，其他生化皆有上下克伐，故间味不能无矣。
（○阳明在泉，湿毒火生，其味酸，其气湿，其治辛苦甘，其谷丹素）。
阳明燥金在泉，子午岁也，燥在地中，故湿毒之物不生，金克木，故味酸者应之，燥胜湿，故气湿者应之，阳明之上，少阴主之，下金上火，故其治辛苦，其谷丹素，辛素属金，地气所化，苦丹属火，天气所生，然治兼甘者，火金之间味也，甘属土，为火之子，为金之母，故能调和於二者之间。
（○太阳在泉，热毒不生，其味苦其治淡咸，其谷偹? ^。
太阳寒，水在泉，丑未岁也，寒在地中故热毒之物不生，水克火故味苦者应之，太阳之上，太阴主之，上土下水，故其治淡咸，其谷偹? A淡即甘之薄味也， ，黑黍心，淡偳? g，天之所生，咸 属水，地之所化也，太阳间味，义详下文太阴在泉，○按王氏曰，太阴土气，上主於天，气远而高，故甘之化薄而为淡也，所以淡亦甘之类也，观下文太阴在泉，其治甘咸，则王氏之言益信。
（○厥阴在泉，清毒不生，其味甘，其治酸苦，其谷苍赤）。
厥阴风木在泉，寅申岁也，风行地中，与清殊性，故清毒之物不生，木克土，故味甘者应之，厥阴之上，少阳主之，上火下木，故其治酸苦，其谷苍赤，苦赤属火，天之所生， 苍属木，志之所生也。
（其气专，其味正）。
厥阴在泉，则少阳司天，上阳下阴，木火相合，故其气化专一，味亦纯正，其他岁气则上下各有胜制，气不专一，故皆兼夫间味也。
（○少阴在泉，寒毒不生，其味辛，其治辛苦甘，其谷白丹）。
少阴君火在泉卯酉岁也，热在地中，故寒毒之物不生，火克金，故味辛者应之，少阴之上，阳明主之，上金下火故其治辛苦，其谷白丹，辛白属金，天之所化苦丹属火，地之所生也，甘字义见前阳明在泉下。
（○太阴在泉，燥毒不生，其味咸，其气热，其治甘咸，其谷偹? ^。
太阴湿土在泉，辰戍岁也，湿在地中，故燥毒之物不生，土克水，故味咸者应之，湿不远寒，故气热之物不成，太阴之上，太阳主之，上湿上寒，故其治甘咸，其谷偹? A咸 属水，天气所生，甘偳? g地气所主也。
（化淳则咸守，气专则辛化而俱治）。
六气惟太阴属土，太阴司地，土得位也，故其化淳，淳，厚也，五味惟咸属水，其性善泄，淳土制之，庶得其守矣，土居土位，故曰气专，土盛生金故与辛化而俱治
