章節：64-001
篇名：四時刺逆從論
本文：厥陰有餘病陰痹，不足病生熱痹，滑則病狐疝風，澀則病少腹積氣。
章節：64-002
篇名：四時刺逆從論
本文：少陰有餘病皮痹隱軫，不足病肺痹，滑則病肺風疝，澀則病積溲血。
章節：64-003
篇名：四時刺逆從論
本文：太陰有餘病肉痹寒中，不足病脾痹，滑則病脾風疝，澀則病積心腹時滿。
章節：64-004
篇名：四時刺逆從論
本文：陽明有餘病脈痹身時熱，不足病心痹，滑則病心風疝，澀則病積時善驚。
章節：64-005
篇名：四時刺逆從論
本文：太陽有餘病骨痹身重，不足病腎痹，滑則病腎風疝，澀則病積時時巔疾。
章節：64-006
篇名：四時刺逆從論
本文：少陽有餘病筋痹脅滿，不足病肝痹，滑則病肝風疝，澀則病積時筋急目痛。
章節：64-007
篇名：四時刺逆從論
本文：是故春氣在經脈，夏氣在孫絡，長夏氣在肌肉，秋氣在皮膚，冬氣在骨髓中。
章節：64-008
篇名：四時刺逆從論
本文：帝曰：余願聞其故。岐伯曰：春者，天氣始開，地氣始泄，凍解冰釋，水行經通，故人氣在脈。夏者，經滿氣溢，入孫絡受血，皮膚充實。長夏者，經絡皆盛，內溢肌中。秋者，天氣始收，腠理閉塞，皮膚引急。冬者蓋藏，血氣在中，內著骨髓，通於五藏。是故邪氣者，常隨四時之氣血而入客也，至其變化不可為度，然必從其經氣，辟除其邪，除其邪則亂氣不生。
章節：64-009
篇名：四時刺逆從論
本文：帝曰：逆四時而生亂氣奈何？岐伯曰：春刺絡脈，血氣外溢，令人少氣；春刺肌肉，血氣環逆，令人上氣；春刺筋骨，血氣內著，令人腹脹。夏刺經脈，血氣乃竭，令人解□；夏刺肌肉，血氣內卻，令人善恐；夏刺筋骨，血氣上逆，令人善怒。秋刺經脈，血氣上逆，令人善忘；秋刺絡脈，氣不外行，令人臥不欲動；秋刺筋骨，血氣內散，令人寒憟。冬刺經脈，血氣皆脫，令人目不明；冬刺絡脈，內氣外泄，留為大痹；冬刺肌肉，陽氣竭絕，令人善忘。凡此四時刺者，大逆之病，不可不從也，反之，則生亂氣相淫病焉。故刺不知四時之經，病之所生，以從為逆，正氣內亂，與精相薄，必審九候，正氣不亂，精氣不轉。帝曰：善。刺五藏，中心一日死，其動為噫。中肝五日死，其動為語。中肺三日死，其動為咳。中腎六日死，其動為嚏欠。中脾十日死，其動為吞。刺傷人五藏必死，其動，則依其藏之所變候知其死也。
章節：65-001
篇名：標本病傳論
本文：黃帝問曰：病有標本，刺有逆從奈何？
章節：65-002
篇名：標本病傳論
本文：岐伯對曰：凡刺之方，必別陰陽，前後相應，逆從得施，標本相移，故曰有其在標而求之於標，有其在本而求之於本，有其在本而求之於標，有其在標而求之於本。故治有取標而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有從取而得者。故知逆與從，正行無間，知標本者，萬舉萬當，不知標本，是謂妄行。
章節：65-003
篇名：標本病傳論
本文：夫陰陽逆從標本之為道也，小而大，言一而知百病之害，少而多，淺而博，可以言一而知百也。以淺而知深，察近而知遠，言標與本，易而勿及。
章節：65-004
篇名：標本病傳論
本文：治反為逆，治得為從。
章節：65-005
篇名：標本病傳論
本文：先病而後逆者治其本，先逆而後病者治其本，先寒而後生病者治其本，先病而後生寒者治其本，先熱而後生病者治其本。先熱而後生中滿者治其標。先病而後泄者治其本，先泄而後生他病者治其本，必且調之，乃治其他病，先病而後生中滿者治其標，先中滿而後煩心者治其本。
章節：65-006
篇名：標本病傳論
本文：人有客氣有同氣。大小不利治其標，大小利治其本。病發而有餘，本而標之，先治其本，後治其標。病發而不足，標而本之，先治其標，後治其本。謹察間甚，以意調之，間者并行，甚者獨行。先小大不利而後生病者治其本。
章節：65-007
篇名：標本病傳論
本文：夫病傳者，心病先心痛，一日而咳，三日脅支痛，五日閉塞不通，身痛體重，三日不已死，冬夜半，夏日中。
章節：65-008
篇名：標本病傳論
本文：肺病喘咳，三日而脅支滿痛，一日身重體痛，五日而脹，十日不已死，冬日入，夏日出。
章節：65-009
篇名：標本病傳論
本文：肝病頭目眩脅支滿，三日體重身痛，五日而脹，三日腰脊少腹痛脤痠，三日不已死，冬日入，夏早食。
章節：65-010
篇名：標本病傳論
本文：脾病身痛體重，一日而脹，二日少腹腰脊痛脛痠，三日背□筋痛小便閉，十日不已死，冬人定，夏晏食。
章節：65-011
篇名：標本病傳論
本文：腎病少腹腰脊痛胻痠，三日背□筋痛小便閉，三日腹脹，三日兩脅支痛，三日不已死，冬大晨，夏晏晡。
章節：65-012
篇名：標本病傳論
本文：胃病脹滿，五日少腹腰脊痛胻痠，三日背□筋痛小便閉，五日身體重，六日不已死，冬夜半後，夏日昳。
章節：65-013
篇名：標本病傳論
本文：膀胱病小便閉，五日少腹脹腰脊痛胻痠，一日腹脹，一日身體痛，二日不已死，冬雞鳴，夏下晡。
章節：65-014
篇名：標本病傳論
本文：諸病以次是相傳，如是者，皆有死期，不可刺。間一藏止，及至三四藏者，乃可刺也。
章節：66-001
篇名：天元紀大論
本文：黃帝問曰：天有五行，御五位，以生寒暑燥濕風，人有五藏，化五氣，以生喜怒思憂恐。論言五運相襲而皆治之，終期之日，周而復始，余已知之矣。願聞其與三陰三陽之候奈何合之？鬼臾區稽首再拜對曰：昭乎哉問也。夫五運陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，可不通乎！故物生謂之化，物極謂之變，陰陽不測謂之神，神用無方謂之聖。夫變化之為用也，在天為玄，在人為道，在地為化。化生五味，道生智，玄生神。神在天為風，在地為木，在天為熱，在地為火，在天為濕，在地為土，在天為燥，在地為金，在天為寒，在地為水。故在天為氣，在地成形，形氣相感而化生萬物矣。然天地者，萬物之上下也；左右者，陰陽之道路也；水火者，陰陽之徵兆也；金木者，生成之終始也。氣有多少，形有盛衰，上下相召而損益彰矣。
章節：66-002
篇名：天元紀大論
本文：帝曰：願聞五運之主時也何如？鬼臾區曰：五氣運行，各終期日，非獨主時也。
章節：66-003
篇名：天元紀大論
本文：帝曰：請聞其所謂也。鬼臾區曰：臣積考太始天元冊文曰：太虛寥廓，肇基化元，萬物資始，五運終天，布氣真靈，總統坤元，九星懸朗，七曜周旋。曰陰曰陽，曰柔曰剛，幽顯既位，寒暑弛張，生生化化，品物咸章。臣斯十世，此之謂也。
章節：66-004
篇名：天元紀大論
本文：帝曰：善。何謂氣有多少，形有盛衰？鬼臾區曰：陰陽之氣各有多少，故曰三陰三陽也。形有盛衰，謂五行之治，各有太過不及也。故其始也，有餘而往，不足隨之，不足而往，有餘從之，知迎知隨，氣可與期。應天為天符，承歲為歲直，三合為治。
章節：66-005
篇名：天元紀大論
本文：帝曰：上下相召奈何？鬼臾區曰：寒暑燥濕風火，天之陰陽也，三陰三陽上奉之。木火土金水火，地之陰陽也，生長化收藏下應之。天以陽生陰長，地以陽殺陰藏。天有陰陽，地亦有陰陽。木火土金水火，地之陰陽也，生長化收藏。故陽中有陰，陰中有陽。所以欲知天地之陰陽者，應天之氣，動而不息，故五歲而右遷，應地之氣，靜而守位，故六期而環會。動靜相召，上下相臨，陰陽相錯，而變由生也。
章節：66-006
篇名：天元紀大論
本文：帝曰：上下周紀，其有數乎？鬼臾區曰：天以六為節，地以五為制。周天氣者，六期為一備；終地紀者，五歲為一周。君火以明，相火以位。五六相合而七百二十氣，為一紀，凡三十歲；千四百四十為，凡六十歲，而為一周，不及太過，斯皆見矣。
章節：66-007
篇名：天元紀大論
本文：帝曰：夫子之言，上終天氣，下畢地紀，可謂悉矣。余願聞而藏之，上以治民，下以治身，使百姓昭著，上下和親，德澤下流，子孫無憂，傳之後世，無有終時，可得聞乎？鬼臾區曰：至數之機，迫迮以微，其來可見，其往可追，敬之者昌，慢之者亡，無道行私，必得天殃，謹奉天道，請言真要。
章節：66-008
篇名：天元紀大論
本文：帝曰：善言始者，必會於終，善言近者，必知其遠，是則至數極而道不惑，所謂明矣。願夫子推而次之，令有條理，簡而不匱，久而不絕，易用難忘，為之綱紀，至數之要，願盡聞之。鬼臾區曰：昭乎哉問！明乎哉道！如鼓之應桴，響之應聲也。臣聞之，甲己之歲，土運統之；乙庚之歲，金運統之；丙辛之歲，水運統之；丁壬之歲，木運統之；戊癸之歲，火運統之。
章節：66-009
篇名：天元紀大論
本文：帝曰：其於三陰三陽，合之奈何？鬼臾區曰：子午之歲，上見少陰；丑未之歲，上見太陰，寅申之歲，上見少陽；卯酉之歲，上見陽明；辰戌之歲，上見太陽；巳亥之歲，上見厥陰。少陰所謂標也，厥陰所謂終也。厥陰之上，風氣主之；少陰之上，熱氣主之；太陰之上，濕氣主之；少陽之上，相火主之；陽明之上，燥氣主之；太陽之上，寒氣主之。所謂本也，是謂六元。帝曰：光乎哉道！明乎哉論！請著之玉版，藏之金匱，署曰天元紀。
章節：67-001
篇名：五運行大論
本文：黃帝坐明堂，始正天綱，臨觀八極，考建五常，請天師而問之曰：論言天地之動靜，神明為之紀，陰陽之升降，寒暑彰其兆。余聞五運之數於夫子，夫子之所言，正五氣之主歲爾，首甲定運，余因論之。
章節：67-002
篇名：五運行大論
本文：鬼臾區曰：土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。子午之上，少陰主之；丑未之上，太陰主之；寅申之上，少陽主之；卯酉之上，陽明主之；辰戌之上，太陽主之；巳亥之上，厥陰主之。不合陰陽，其故何也？
章節：67-003
篇名：五運行大論
本文：岐伯曰：是明道也，此天地之陰陽也。夫數之可數者，人中之陰陽也，然所合，數之可得者也。夫陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬。天地陰陽者，不以數推以象之謂也。
章節：67-004
篇名：五運行大論
本文：帝曰：願聞其所始也。岐伯曰：昭乎哉問也！臣覽太始天元冊文，丹天之氣經於牛女戊分，□天之氣經於心尾己分，蒼天之氣經於危室柳鬼，素天之氣經於亢氐昴畢，玄天之氣經於張翼婁胃。所謂戊己分者，奎壁角軫，則天地之門戶也。夫候之所始，道之所生，不可不通也。
章節：67-005
篇名：五運行大論
本文：帝曰：善。論言天地者，萬物之上下，左右者，陰陽之道路，未知其所謂也。岐伯曰：所謂上下者，歲上下見陰陽之所在也。左右者，諸上見厥陰，左少陰右太陽；見少陰，左太陰右厥陰；見太陰，左少陽右少陰；見少陽，左陽明右太陰；見陽明，左太陽右少陽；見太陽，左厥陰右陽明。所謂面北而命其位，言其見也。
章節：67-006
篇名：五運行大論
本文：帝曰：何謂下？岐伯曰：厥陰在上則少陽在下，左陽明右太陰；少陰在上則陽明在下，左太陽右少陽；太陰在上則太陽在下，左厥陰右陽明；少陽在上則厥陰在下，左少陰右太陽；陽明在上則少陰在下，左太陰右厥陰；太陽在上則太陰在下，左少陽右少陰。所謂面南而命其位，言其見也。上下相遘，寒暑相臨，氣相得則和，不相得則病。
章節：67-007
篇名：五運行大論
本文：帝曰：氣相得而病者何也？岐伯曰：以下臨上，不當位也。
章節：67-008
篇名：五運行大論
本文：帝曰：動靜何如？岐伯曰：上者右行，下者左行，左右周天，餘而復會也。
章節：67-009
篇名：五運行大論
本文：帝曰：余聞鬼臾區曰：應地者靜。今夫子乃言下者左行，不知其所謂也，願聞何以生之乎？岐伯曰：天地動靜，五行遷復，雖鬼臾區其上候而已，猶不能遍明。夫變化之用，天垂象，地成形，七曜緯虛，五行麗地，地者，所以載生成之形類也。虛者，所以列應天之精氣也。形精之動，猶根本之與枝葉也，仰觀其象，雖遠可知也。
章節：67-010
篇名：五運行大論
本文：帝曰：地之為下否乎？岐伯曰：地為人之下，太虛之中者也。
章節：67-011
篇名：五運行大論
本文：帝曰：馮乎？岐伯曰：大氣舉之也。燥以乾之，暑以蒸之，風以動之，濕以潤之，寒以堅之，火以溫之。故風寒在下，燥熱在上，濕氣在中，火游行其間，寒暑六入，故令虛而生化也。故燥勝則地乾，暑勝則地熱，風勝則地動，濕勝則地泥，寒勝則地裂，火勝則地固矣。
章節：67-012
篇名：五運行大論
本文：帝曰：天地之氣，何以候之？岐伯曰：天地之氣，勝復之作，不形於診也。脈法曰：天地之變，無以脈診。此之謂也。
章節：67-013
篇名：五運行大論
本文：帝曰：間氣何如？岐伯曰：隨氣所在，期於左右。
章節：67-014
篇名：五運行大論
本文：帝曰：期之奈何？岐伯曰：從其氣則和，違其氣則病，不當其位者病，迭移其位者病，失守其位者危，尺寸反者死，陰陽交者死。先立其年，以知其氣，左右應見。然後乃可以言死生之逆順。
章節：67-015
篇名：五運行大論
本文：帝曰：寒暑燥濕風火，在人合之奈何？其於萬物何以生化？
章節：67-016
篇名：五運行大論
本文：岐伯曰：東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。其在天為玄，在人為道，在地為化。化生五味，道生智，玄生神，化生氣。神在天為風，在地為木，在體為筋，在氣為柔，在藏為肝。其性為暄，其德為和，其用為動，其色為蒼，其化為榮，其蟲毛，其政為散，其令宣發，其變摧拉，其眚為隕，其味為酸，其志為怒。怒傷肝，悲勝怒；風傷肝，燥勝風；酸傷筋，辛勝酸。
章節：67-017
篇名：五運行大論
本文：南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾。其在天為熱，在地為火，在體為脈，在氣為息，在藏為心。其性為暑，其德為顯，其用為躁，其色為赤，其化為茂，其蟲羽，其政為明，其令鬱蒸，其變炎爍，其眚燔□，其味為苦，其志為喜。喜傷心，恐勝喜；熱傷氣，寒勝熱；苦傷氣，鹹勝苦。
章節：67-018
篇名：五運行大論
本文：中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺。其在天為濕，在地為土，在體為肉，在氣為充，在藏為脾。其性靜兼，其德為濡，其用為化，其色為黃，其化為盈，其蟲裸，其政為謐，其令雲雨，其變動注，其眚淫潰，其味為甘，其志為思。思傷脾，怒勝思；濕傷肉，風勝濕；甘傷脾，酸勝甘。
章節：67-019
篇名：五運行大論
本文：西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生腎。其在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在氣為成，在藏為肺。其性為涼，其德為清，其用為固，其色為白，其化為斂，其蟲介，其政為勁，其令霧露，其變肅殺，其眚蒼落，其味為辛，其志為憂。憂傷肺，喜勝憂；熱傷皮毛，寒勝熱；辛傷皮毛，苦勝辛。
章節：67-020
篇名：五運行大論
本文：北方生寒，寒生水，水生鹹，鹹生腎，腎生骨髓，髓生肝。其在天為寒，在地為水，在體為骨，在氣為堅，在藏為腎。其性為凜，其德為寒，其用為□，其色為黑，其化為肅，其蟲鱗，其政為靜，其令□□，其變凝冽，其眚冰雹，其味為鹹，其志為恐。恐傷腎，思勝恐；寒傷血，燥勝寒；鹹傷血，甘勝鹹。
章節：67-021
篇名：五運行大論
本文：五氣更立，各有所先，非其位則邪，當其位則正。
章節：67-022
篇名：五運行大論
本文：帝曰：病生之變何如？岐伯曰：氣相得則微，不相得則甚。
章節：67-023
篇名：五運行大論
本文：帝曰：主歲何如？岐伯曰：氣有餘，則制己所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝侮而乘之，己所勝輕而侮之。侮反受邪，侮而受邪，寡於畏也。帝曰：善。
章節：68-001
篇名：六微旨大論
本文：黃帝問曰：嗚呼遠哉！天之道也，如迎浮雲，若視深淵，視深淵尚可測，迎浮雲莫知其極。夫子數言謹奉天道，余聞而藏之，心私異之，不知其所謂也。願夫子溢志盡言其事，令終不滅，久而不絕，天之道可得聞乎？岐伯稽首再拜對曰：明乎哉問天之道也！此因天之序，盛衰之時也。
章節：68-002
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：願聞天道六六之節盛衰何也？岐伯曰：上下有位，左右有紀。故少陽之右，陽明治之；陽明之右，太陽治之；太陽之右，厥陰治之；厥陰之右，少陰治之；少陰之右，太陰治之；太陰之右，少陽治之。此所謂氣之標，蓋南面而待也。故曰：因天之序，盛衰之時，移光定位，正立而待之，此之謂也。少陽之上，火氣治之，中見厥陰；陽明之上，燥氣治之，中見太陰；太陽之上，寒氣治之，中見少陰；厥陰之上，風氣治之，中見少陽；少陰之上，熱氣治之，中見太陽；太陰之上，濕氣治之，中見陽明，所謂本也。本之下，中之見也，見之下，氣之標也，本標不同，氣應異象。
章節：68-003
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：其有至而至，有至而不至，有至而太過，何也？岐伯曰：至而至者和；至而不至，來氣不及也；未至而至，來氣有餘也。
章節：68-004
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：至而不至，未至而至如何？岐伯曰：應則順，否則逆，逆則變生，變生則病。
章節：68-005
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：善。請言其應。岐伯曰：物生其應也，氣脈其應也。
章節：68-006
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：善。願聞地理之應六節氣位何如？岐伯曰：顯明之右，君火之位也；君火之右，退行一步，相火治之；復行一步，土氣治之；復行一步，金氣治之；復行一步，水氣治之；復行一步，木氣治之；復行一步，君火治之。相火之下，水氣承之；水位之下，土氣承之；土位之下，風氣承之；風位之下，金氣承之；金位之下，火氣承之；君火之下，陰精承之。
章節：68-007
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：何也？岐伯曰：亢則害，承迺制，制則生化，外列盛衰，害則敗亂，生化大病。
章節：68-008
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：盛衰何如？岐伯曰：非其位則邪，當其位則正，邪則變甚，正則微。
章節：68-009
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：何謂當位？岐伯曰：木運臨卯，火運臨午，土運臨四季，金運臨酉，水運臨子，所謂歲會，氣之平也。
章節：68-010
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：非位何如？岐伯曰：歲不與會也。
章節：68-011
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：土運之歲，上見太陰；火運之歲，上見少陽、少陰；金運之歲，上見陽明；木運之歲，上見厥陰；水運之歲，上見太陽，奈何？岐伯曰：天之與會也。故天元冊曰天符。
章節：68-012
篇名：六微旨大論
本文：天符歲會何如？岐伯曰：太一天符之會也。
章節：68-013
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：其貴賤何如？岐伯曰：天符為執法，歲位為行令，太一天符為貴人。
章節：68-014
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：邪之中也奈何？岐伯曰：中執法者，其病速而危；中行令者，其病徐而持；中貴人者，其病暴而死。
章節：68-015
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：位之易也何如？岐伯曰：君位臣則順，臣位君則逆。逆則其病近，其害速；順則其病遠，其害微。所謂二火也。
章節：68-016
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：善。願聞其步何如？岐伯曰：所謂步者，六十度而有奇，故二十四步積盈百刻而成日也。
章節：68-017
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：六氣應五行之變何如？岐伯曰：位有終始，氣有初中，上下不同，求之亦異也。
章節：68-018
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：求之奈何？岐伯曰：天氣始於甲，地氣始於子，子甲相合，命曰歲立，謹候其時，氣可與期。
章節：68-019
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：願聞其歲，六氣始終，早晏何如？
章節：68-020
篇名：六微旨大論
本文：岐伯曰：明乎哉問也！甲子之歲，初之氣，天數始於水下一刻，終於八十七刻半；二之氣，始於八十七刻六分，終於七十五刻；三之氣，始於七十六刻，終於六十二刻半；
章節：68-021
篇名：六微旨大論
本文：四之氣，始於六十二刻六分，終於五十刻；五之氣，始於五十一刻，終於三十七刻半；六之氣，始於三十七刻六分，終於二十五刻。所謂初六，天之數也。
章節：68-022
篇名：六微旨大論
本文：乙丑歲，初之氣，天數始於二十六刻，終於一十二刻半；二之氣，始於一十二刻六分，終於水下百刻；三之氣，始於一刻，終於八十七刻半；
章節：68-023
篇名：六微旨大論
本文：四之氣，始於八十七刻六分，終於七十五刻；五之氣，始於七十六刻，終於六十二刻半；六之氣，始於六十二刻六分，終於五十刻。所謂六二，天之數也。
章節：68-024
篇名：六微旨大論
本文：丙寅歲，初之氣，天數始於五十一刻，終於三十七刻半；二之氣，始於三十七刻六分，終於二十五刻；三之氣，始於二十六刻，終於一十二刻半；
章節：68-025
篇名：六微旨大論
本文：四之氣，始於一十二刻六分，終於水下百刻；五之氣，始於一刻，終於八十七刻半；六之氣，始於八十七刻六分，終於七十五刻。所謂六三，天之數也。
章節：68-026
篇名：六微旨大論
本文：丁卯歲，初之氣，天數始於七十六刻，終於六十二刻半；二之氣，始於六十二刻六分，終於五十刻；三之氣，始於五十一刻，終於三十七刻半；
章節：68-027
篇名：六微旨大論
本文：四之氣，始於三十七刻六分，終於二十五刻；五之氣，始於二十六刻，終於一十二刻半；六之氣，始於一十二刻六分，終於水下百刻。所謂六四，天之數也。
章節：68-028
篇名：六微旨大論
本文：次戊辰歲，初之氣，復始於一刻，常如是無已，周而復始。
章節：68-029
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：願聞其歲候何如？岐伯曰：悉乎哉問也！日行一周，天氣始於一刻，日行再周，天氣始於二十六刻，日行三周，天氣始於五十一刻，日行四周，天氣始於七十六刻，日行五周，天氣復始於一刻，所謂一紀也。是故寅午戌歲氣會同，卯未亥歲氣會同，辰申子歲氣會同，巳酉丑歲氣會同，終而復始。
章節：68-030
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：願聞其用也。岐伯曰：言天者求之本，言地者求之位，言人者求之氣交。
章節：68-031
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：何謂氣交？岐伯曰：上下之位，氣交之中，人之居也。故曰：天樞之上，天氣主之；天樞之下，地氣主之；氣交之分，人氣從之，萬物由之。此之謂也。
章節：68-032
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：何謂初中？岐伯曰：初凡三十度而有奇，中氣同法。
章節：68-033
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：初中何也？岐伯曰：所以分天地也。
章節：68-034
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：願卒聞之。岐伯曰：初者地氣也，中者天氣也。
章節：68-035
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：其升降何如？岐伯曰：氣之升降，天地之更用也。
章節：68-036
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：願聞其用何如？岐伯曰：升已而降，降者謂天；降已而升，升者謂地。天氣下降，氣流於地；地氣上升，氣騰於天。故高下相召，升降相因，而變作矣。
章節：68-037
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：善。寒濕相遘，燥熱相臨，風火相值，其有間乎？岐伯曰：氣有勝復，勝復之作，有德有化，有用有變，變則邪氣居之。
章節：68-038
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：何謂邪乎？岐伯曰：夫物之生從於化，物之極由乎變，變化之相薄，成敗之所由也。故氣有往復，用有遲速；四者之有，而化而變，風之來也。
章節：68-039
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：遲速往復，風所由生，而化而變，故因盛衰之變耳。成敗倚伏游乎中何也？岐伯曰：成敗倚伏生乎動，動而不已，則變作矣。
章節：68-040
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：有期乎？岐伯曰：不生不化，靜之期也。
章節：68-041
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：不生化乎？岐伯曰：出入廢則神機化滅，升降息則氣立孤危。故非出入，則無以生長壯老已；非升降，則無以生長化收藏。是以升降出入，無器不有。故器者生化之宇，器散則分之，生化息矣。故無不出入，無不升降。化有小大，期有近遠，四者之有，而貴常守，反常則災害至矣。故曰：無形無患。此之謂也。
章節：68-042
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：善。有不生不化乎？岐伯曰：悉乎哉問也！與道合同，惟真人也。帝曰：善。
章節：69-001
篇名：氣交變大論
本文：黃帝問曰：五運更治，上應天期，陰陽往復，寒暑迎隨，真邪相薄，內外分離，六經波蕩，五氣傾移，太過不及，專勝兼并，願言其始，而有常名，可得聞乎？岐伯稽首再拜對曰：昭乎哉問也！是明道也。此上帝所貴，先師傳之，臣雖不敏，往聞其旨。
章節：69-002
篇名：氣交變大論
本文：帝曰：余聞得其人不教，是謂失道，傳非其人，慢泄天寶。余誠菲德，未足以受至道；然而眾子哀其不終，願夫子保於無窮，流於無極，余司其事，則而行之奈何？岐伯曰：請遂言之也。
章節：69-003
篇名：氣交變大論
本文：上經曰：夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以長久。此之謂也。帝曰：何謂也？岐伯曰：本氣位也。位天者，天文也。位地者，地理也。通於人氣之變化者，人事也。故太過者先天，不及者後天，所謂治化而人應之也。
章節：69-004
篇名：氣交變大論
本文：帝曰：五運之化，太過何如？
章節：69-005
篇名：氣交變大論
本文：岐伯曰：歲木太過，風氣流行，脾土受邪。民病飧泄食減，體重煩冤，腸鳴腹支滿，上應歲星。甚則忽忽善怒，眩冒巔疾。化氣不政，生氣獨治，雲物飛動，草木不寧，甚而搖落，反脅痛而吐甚，衝陽絕者死不治，上應太白星。
章節：69-006
篇名：氣交變大論
本文：歲火太過，炎暑流行，肺金受邪。民病瘧，少氣咳喘，血溢血泄注下，嗌燥耳聾，中熱肩背熱，上應熒惑星。甚則胸中痛，脅支滿脅痛，膺背肩胛間痛，兩臂內痛，身熱骨痛而為浸淫。收氣不行，長氣獨明，雨水霜寒，上應辰星。上臨少陰少陽，火燔□，水泉涸，物焦槁，病反譫妄狂越，咳喘息鳴，下血溢泄不已，太淵絕者死不治，上應熒惑星。
章節：69-007
篇名：氣交變大論
本文：歲土太過，雨濕流行，腎水受邪。民病腹痛，清厥意不樂，體重煩冤，上應鎮星。甚則肌肉萎，足痿不收，行善瘈，腳下痛，飲發中滿食減，四支不舉。變生得位，藏氣伏，化氣獨治之，泉涌河衍，涸澤生魚，風雨大至，土崩潰，鱗見於陸，病腹滿溏泄腸鳴，反下甚而太谿絕者死不治，上應歲星。
章節：69-008
篇名：氣交變大論
本文：歲金太過，燥氣流行，肝木受邪。民病兩脅下少腹痛，目赤痛眥瘍，耳無所聞。肅殺而甚，則體重煩冤，胸痛引背，兩脅滿且痛引少腹，上應太白星。甚則喘咳逆氣，肩背痛，尻陰股膝髀□胻足皆病，上應熒惑星。收氣峻，生氣下，草木斂，蒼乾凋隕，病反暴痛，胠脅不可反側，咳逆甚而血溢，太衝絕者死不治，上應太白星。
章節：69-009
篇名：氣交變大論
本文：歲水太過，寒氣流行，邪害心火。民病身熱煩心躁悸，陰厥上下中寒，譫妄心痛，寒氣早至，上應辰星。甚則腹大脛腫，喘咳，寢汗出憎風，大雨至，埃霧朦鬱，上應鎮星。上臨太陽，則雨冰雪，霜不時降，濕氣變物，病反腹滿腸鳴，溏泄食不化，渴而妄冒，神門絕者死不治，上應熒惑、辰星。
章節：69-010
篇名：氣交變大論
本文：帝曰：善。其不及何如？
章節：69-011
篇名：氣交變大論
本文：岐伯曰：悉乎哉問也！歲木不及，燥乃大行，生氣失應，草木晚榮，肅殺而甚，則剛木辟著，柔萎蒼乾，上應太白星。民病中清，胠脅痛，少腹痛，腸鳴溏泄，涼雨時至，上應太白星，其穀蒼。上臨陽明，生氣失政，草木再榮，化氣乃急，上應太白、鎮星，其主蒼早。復則炎暑流火，濕性燥，柔脆草木焦槁，下體再生華實齊化，病寒熱瘡瘍疿胗癰痤，上應熒惑、太白，其穀白堅。白露早降，收殺氣行，寒雨害物，蟲食甘黃，脾土受邪，赤氣後化，心氣晚治，上勝肺金，白氣乃屈，其穀不成，咳而鼽，上應熒惑、太白星。
章節：69-012
篇名：氣交變大論
本文：歲火不及，寒乃大行，長政不用，物榮而下，凝慘而甚，則陽氣不化，乃折榮美，上應辰星。民病胸中痛，脅支滿，兩脅痛，膺背肩胛間及兩臂內痛，鬱冒朦昧，心痛，暴瘖，胸腹大，脅下與腰背相引而痛，甚則屈不能伸，髖髀如別，上應熒惑、辰星，其穀丹。復則埃鬱，大雨且至，黑氣乃辱，病鶩溏腹滿，食飲不下，寒中腸鳴，泄注腹痛，暴攣痿痹，足不任身，上應鎮星、辰星，玄穀不成。
章節：69-013
篇名：氣交變大論
本文：歲土不及，風乃大行，化氣不令，草木茂榮，飄揚而甚，秀而不實，上應歲星。民病飧泄霍亂，體重腹痛，筋骨繇復，肌肉□酸，善怒，藏氣舉事，蟄蟲早附，咸病寒中，上應歲星、鎮星，其穀□。復則收政嚴峻，名木蒼凋，胸脅暴痛，下引少腹，善太息，蟲食甘黃，氣客於脾，□穀乃減，民食少失味，蒼穀乃損，上應太白、歲星。上臨厥陰，流水不冰，蟄蟲來見，藏氣不用，白乃不復，上應歲星，民乃康。
章節：69-014
篇名：氣交變大論
本文：歲金不及，炎火乃行，生氣乃用，長氣專勝，庶物以茂，燥爍以行，上應熒惑星。民病肩背瞀重，鼽嚏血便注下，收氣乃後，上應太白星，其穀堅芒。復則寒雨暴至，乃零冰雹霜雪殺物，陰厥且格，陽反上行，頭腦戶痛，延及囟頂發熱，上應辰星，丹谷不成，民病口瘡，甚則心痛。
章節：69-015
篇名：氣交變大論
本文：歲水不及，濕乃大行，長氣反用，其化乃速，暑雨數至，上應鎮星。民病腹滿身重，濡泄寒瘍流水，腰股痛發，膕□股膝不便，煩冤足痿清厥，腳下痛，甚則跗腫，藏氣不政，腎氣不衡，上應辰星，其穀秬。上臨太陰，則大寒數舉，蟄蟲早藏，地積堅冰，陽光不治，民病寒疾於下，甚則腹滿浮腫，上應鎮星，其主□穀。復則大風暴發，草偃木零，生長不鮮，面色時變，筋骨併辟，肉□瘛，目視□□，物疏璺，肌肉胗發，氣并鬲中，痛於心腹，黃氣乃損，其穀不登，上應歲星。
章節：69-016
篇名：氣交變大論
本文：帝曰：善。願聞其時也。
章節：69-017
篇名：氣交變大論
本文：岐伯曰：悉哉問也！木不及，春有鳴條律暢之化，則秋有霧露清涼之政，春有慘淒殘賊之勝，則夏有炎暑燔爍之復，其眚東，其藏肝，其病內舍胠脅，外在關節。
章節：69-018
篇名：氣交變大論
本文：火不及，夏有炳明光顯之化，則冬有嚴肅霜寒之政，夏有慘淒凝冽之勝，則不時有埃昏大雨之復，其眚南，其藏心，其病內舍膺脅，外在經絡。
章節：69-019
篇名：氣交變大論
本文：土不及，四維有埃雲潤澤之化，則春有鳴條鼓拆之政，四維發振拉飄騰之變，則秋有肅穀霖霪之復，其眚四維，其藏脾，其病內舍心腹，外在肌肉四支。
章節：69-020
篇名：氣交變大論
本文：金不及，夏有光顯鬱蒸之令，則冬有嚴凝整肅之應，夏有炎爍燔燎之憂，則秋有冰雹霜雪之復，其眚西，其藏肺，其病內舍膺脅肩背，外在皮毛。
章節：69-021
篇名：氣交變大論
本文：水不及，四維有湍潤埃雲之化，則不時有和風生發之應，四維發埃昏驟注之變，則不時有飄蕩振拉之復，其眚北，其藏腎，其病內舍腰脊骨髓，外在谿谷踹膝。
章節：69-022
篇名：氣交變大論
本文：夫五運之政，猶權衡也，高者抑之，下者舉之，化者應之，變者復之，此生長化成收藏之理，氣之常也，失常則天地四塞矣。故曰：天地之動靜，神明為之紀，陰陽之往復，寒暑彰其兆。此之謂也。
章節：69-023
篇名：氣交變大論
本文：帝曰：夫子之言五氣之變，四時之應，可謂悉矣。夫氣之動亂，觸遇而作，發無常會，卒然災合，何以期之？岐伯曰：夫氣之動變，固不常在，而德化政令災變，不同其候也。
章節：69-024
篇名：氣交變大論
本文：帝曰：何謂也？
章節：69-025
篇名：氣交變大論
本文：岐伯曰：東方生風，風生木，其德敷和，其化生榮，其政舒啟，其令風，其變振發，其災散落。
章節：69-026
篇名：氣交變大論
本文：南方生熱，熱生火，其德彰顯，其化蕃茂，其政明曜，其令熱，其變銷爍，其災燔□。
章節：69-027
篇名：氣交變大論
本文：中央生濕，濕生土，其德溽蒸，其化豐備，其政安靜，其令濕，其變驟注，其災霖潰。
章節：69-028
篇名：氣交變大論
本文：西方生燥，燥生金，其德清潔，其化緊斂，其政勁切，其令燥，其變肅剎，其災蒼隕。
章節：69-029
篇名：氣交變大論
本文：北方生寒，寒生水，其德淒滄，其化清謐，其政凝肅，其令寒，其變凜冽，其災冰雪霜雹。
章節：69-030
篇名：氣交變大論
本文：是以察其動也，有德有化，有政有令，有變有災，而物由之，而人應之也。
章節：69-031
篇名：氣交變大論
本文：帝曰：夫子之言歲候，不及其太過，而上應五星。今夫德化政令，災眚變易，非常而有也，卒然而動，其亦為之變乎。岐伯曰：承天而行之，故無妄動，無不應也。卒然而動者，氣之交變也，其不應焉。故曰：應常不應卒。此之謂也。
章節：69-032
篇名：氣交變大論
本文：帝曰：其應奈何？岐伯曰：各從其氣化也。
章節：69-033
篇名：氣交變大論
本文：帝曰：其行之徐疾逆順何如？岐伯曰：以道留久，逆守而小，是謂省下。以道而去，去而速來，曲而過之，是謂省遺過也。久留而環，或離或附，是謂議災與其德也。應近則小，應遠則大。芒而大倍常之一，其化甚；大常之二，其眚即發也。小常之一，其化減；小常之二，是謂臨視，省下之過與其德也。德者福之，過者伐之。是以象之見也，高而遠則小，下而近則大，故大則喜怒邇，小則禍福遠。歲運太過，則運星北越，運氣相得，則各行以道。故歲運太過，畏星失色而兼其母，不及，則色兼其所不勝。肖者瞿瞿，莫知其妙，閔閔之當，孰者為良，妄行無徵，示畏侯王。
章節：69-034
篇名：氣交變大論
本文：帝曰：其災應何如？岐伯曰：亦各從其化也，故時至有盛衰，凌犯有逆順，留守有多少，形見有善惡，宿屬有勝負，徵應有吉凶矣。
章節：69-035
篇名：氣交變大論
本文：帝曰：其善惡何謂也？岐伯曰：有喜有怒，有憂有喪，有澤有燥，此象之常也，必謹察之。
章節：69-036
篇名：氣交變大論
本文：帝曰：六者高下異乎？岐伯曰；象見高下，其應一也，故人亦應之。
章節：69-037
篇名：氣交變大論
本文：帝曰：善。其德化政令之動靜損益皆何如？岐伯曰：夫德化政令災變，不能相加也。勝復盛衰，不能相多也。往來大小，不能相過也。用之升降，不能相無也。各從其動而復之耳。
章節：69-038
篇名：氣交變大論
本文：帝曰：其病生何如？岐伯曰：德化者氣之祥，政令者氣之章，變易者復之紀，災眚者傷之始，氣相勝者和，不相勝者病，重感於邪則甚也。
章節：69-039
篇名：氣交變大論
本文：帝曰：善。所謂精光之論，大聖之業，宣明大道，通於無窮，究於無極也。佘聞之，善言天者，必應於人，善言古者，必驗於今，善言氣者，必彰於物，善言應者，同天地之化，善言化言變者，通神明之理，非夫子孰能言至道歟！乃擇良兆而藏之靈室，每旦讀之，命曰《氣交變》，非齋戒不敢發，慎傳也。
章節：70-001
篇名：五常政大論
本文：黃帝問曰：太虛寥廓，五運迴薄，衰盛不同，損益相從，願聞平氣何如而名？何如而紀也？岐伯對曰：昭乎哉問也！木曰敷和，火曰升明，土曰備化，金曰審平，水曰靜順。
章節：70-002
篇名：五常政大論
本文：帝曰：其不及奈何？岐伯曰：木曰委和，火曰伏明，土曰卑監，金曰從革，水曰涸流。
章節：70-003
篇名：五常政大論
本文：帝曰：太過何謂？岐伯曰：木曰發生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰堅成，水曰流衍。
章節：70-004
篇名：五常政大論
本文：帝曰：三氣之紀，願聞其候。
章節：70-005
篇名：五常政大論
本文：岐伯曰：悉乎哉問也！
章節：70-006
篇名：五常政大論
本文：敷和之紀，木德周行，陽舒陰布，五化宣平，其氣端，其性隨，其用曲直，其化生榮，其類草木，其政發散，其侯溫和，其令風，其藏肝。肝其畏清，其主目，其穀麻，其果李，其實核，其應春，其蟲毛，其畜犬，其色蒼，其養筋，其病裏急支滿，其味酸，其音角，其物中堅，其數八。
章節：70-007
篇名：五常政大論
本文：升明之紀，正陽而治，德施周普，五化均衡，其氣高，其性速，其用燔灼，其化蕃茂，其類火，其政明曜，其候炎暑，其令熱，其藏心。心其畏寒，其主舌，其榖麥，其果杏，其實絡，其應夏，其蟲羽，其畜馬，其色赤，其養血，其病□瘛，其味苦，其音徵，其物脤，其數七。
章節：70-008
篇名：五常政大論
本文：備化之紀，氣協天休，德流四政，五化齊修。，其氣平，其性順，其用高下，其化豐滿，其類土，其政安靜，其侯溽蒸，其令濕，其藏脾。脾其畏風，其主口，其榖稷，其果棗，其實肉，其應長夏，其蟲惈，其畜牛，其色黃，其養肉，其病否，其味甘，其音宮，其物膚，其數五。
章節：70-009
篇名：五常政大論
本文：審平之紀，收而不爭，殺而無犯，五化宣明，其氣潔，其性剛，其用散落，其化堅歛，其類金，其政勁肅，其侯清切，其令燥，其藏肺。肺其畏熱，其主鼻，其榖稻，其果桃，其實殼，其應秋，其蟲介，其畜雞，其色白，其養皮毛，其病咳，其味辛，其音商，其物外堅，其數九。
章節：70-010
篇名：五常政大論
本文：靜順之紀，藏而勿害，治而善下，五化咸整，其氣明，其性下，其用沃衍，其化凝堅，其類水，其政流演，其候凝肅，其令寒，其藏腎。腎其畏濕，其主二陰，其榖豆，其果栗，其實濡，其應冬，其蟲鱗，其畜彘，其色黑，其養骨髓，其病厥，其味鹹，其音羽，其物濡，其數六。故生而勿殺，長而勿罰，化而勿制，收而勿害，藏而勿抑，是謂平氣。
章節：70-011
篇名：五常政大論
本文：委和之紀，是謂勝生，生氣不政，化氣乃揚，長氣自平，收令乃早，涼雨時降，風雲並興，草木晚榮，蒼乾凋落，物秀而實，膚肉內充。其氣斂，其用聚，其動緛戾拘緩，其發驚駭，其藏肝，其果棗李，其實核殼，其榖稷稻，其味酸辛，其色白蒼，其畜犬雞，其蟲毛介，其主霧露淒滄，其聲角商。其病搖動注恐，從金化也。少角與判商同，上角與正角同，上商與正商同。其病支廢癰腫瘡瘍，其甘蟲，邪傷肝也，上宮與正宮同，蕭瑟肅殺則炎赫沸騰，眚於三，所謂復也，其主飛蠹蛆雉，乃為雷霆。
章節：70-012
篇名：五常政大論
本文：伏明之紀，是謂勝長，長氣不宣，藏氣反布，收氣自政，化令乃衡，寒清數舉，暑令乃薄，承化物生，生而不長，成實而稚，遇化已老，陽氣屈伏，蟄蟲早藏。其氣鬱，其用暴，其動彰伏變易，其發痛，其藏心，其果栗桃，其實絡濡，其榖豆稻，其味苦鹹，其色玄丹，其畜馬彘，其蟲羽鱗，其主冰雪霜寒，其聲徵羽，其病昏惑悲忘，從水化也。少徵與少羽同，上商與正商同，邪傷心也，凝慘凜冽則暴雨霖霪，眚於九，其主驟注雷霆震驚，沉霒淫雨。
章節：70-013
篇名：五常政大論
本文：卑監之紀，是謂減化，化氣不令，生政獨彰，長氣整，雨乃愆，收氣平，風寒並興，草木榮美，秀而不實，成而秕也。其氣散，其用靜定，其動瘍涌分潰癰腫，其發濡滯，其藏脾，其果李粟，其實濡核，其榖豆麻，其味酸甘，其色蒼黃，其畜牛犬，其蟲裸毛，其主飄怒振發，其聲宮角，其病留滿否塞，從木化也。少宮與少角同，上宮與正宮同，上角與正角同，其病飧泄，邪傷脾也，振拉飄揚則蒼乾散落，其眚四維，其主敗折虎狼，清氣乃用，生政乃辱。
章節：70-014
篇名：五常政大論
本文：從革之紀，是謂折收，收氣乃後，生氣乃揚，長化合德，火政乃宣，庶類以蕃。其氣揚，其用躁切，其動鏗禁瞀厥，其發咳喘，其藏肺，其果李杏，其實殼絡，其榖麻麥，其味苦辛，其色白丹，其畜雞羊，其蟲介羽，其主明曜炎爍，其聲商徵，其病嚏咳鼽衄，從火化也。少商與少徵同，上商與正商同，上角與正角同，邪傷肺也，炎光赫烈則冰雪霜雹，眚於七，其主鱗伏彘鼠，歲氣早至，乃生大寒。
章節：70-015
篇名：五常政大論
本文：涸流之紀，是謂反陽，藏令不舉，化氣乃昌，長氣宣布，蟄蟲不藏，土潤水泉減，草木條茂，榮秀滿盛。其氣滯，其用滲泄，其動堅止，其發燥槁，其藏腎，其果棗杏，其實濡肉，其榖黍稷，其味甘鹹，其色□玄，其畜彘牛，其蟲麟裸，其主埃鬱昏翳，其聲羽宮，其病痿厥堅下，從土化也。少羽與少宮同，上宮與正宮同，其病癃閟，邪傷腎也，埃昏驟雨則振拉摧拔，眚於一，其主毛顯狐貉，變化不藏。故乘危而行，不速而至，暴虐無德，災反及之，微者復微，甚者復甚，氣之常也。
章節：70-016
篇名：五常政大論
本文：發生之紀，是謂啟陳，土疏泄，蒼氣達，陽和布化，陰氣乃隨，生氣淳化，萬物以榮。其化生，其氣美，其政散，其令條舒，其動掉眩巔疾，其德鳴靡啟坼，其變振拉摧拔，其榖麻稻，其畜雞犬，其果李桃，其色青黃白，其味酸甘辛，其象春，其經足厥陰少陽，其藏肝脾，其蟲毛介，其物中堅外堅，其病怒。太角與上商同，上徵則其氣逆，其病吐利，不務其德則收氣復，秋氣勁切，甚則肅殺，清氣大至，草木凋零，邪乃傷肝。
章節：70-017
篇名：五常政大論
本文：赫曦之紀，是謂蕃茂，陰氣內化，陽氣外榮，炎暑施化，物得以昌。其化長，其氣高，其政動，其令鳴顯，其動炎灼妄擾，其德暄暑鬱蒸，其變炎烈沸騰，其穀麥豆，其畜羊彘，其果杏栗，其色赤白玄，其味苦辛鹹，其象夏，其經手少陰太陽，手厥陰少陽，其藏心肺，其蟲羽鱗，其物脈濡，其病笑瘧瘡瘍血流狂妄目赤。上羽與正徵同，其收齊，其病□，上徵而收氣後也，暴烈其政，藏氣乃復，時見凝慘，甚則雨水霜雹切寒，邪傷心也。
章節：70-018
篇名：五常政大論
本文：敦阜之紀，是謂廣化，厚德清靜，順長以盈，至陰內實，物化充成，煙埃朦鬱，見於厚土，大雨時行，濕氣乃用，燥政乃辟。其化圓，其氣豐，其政靜，其令周備，其動濡積并畜，其德柔潤重淖，其變震驚飄驟崩潰，其榖稷麻，其畜牛犬，其果棗李，其色□玄蒼，其味甘鹹酸，其象長夏，其經足太陰陽明，其藏脾腎，其蟲裸毛，其物肌核，其病腹滿四支不舉。大風迅至，邪傷脾也。
章節：70-019
篇名：五常政大論
本文：堅成之紀，是謂收引，天氣潔，地氣明，陽氣隨，陰治化，燥行其政，物以司成，收氣繁布，化洽不終。其化成，其氣削，其政肅，其令銳切，其動暴折瘍疰，其德霧露蕭瑟，其變肅殺凋零，其榖稻黍，其畜雞馬，其果桃杏，其色白青丹，其味辛酸苦，其象秋，其經手太陰陽明，其藏肺肝，其蟲介羽，其物殼絡，其病喘喝胸憑仰息。上徵與正商同，其生齊，其病咳，政暴變則名木不榮，柔脆焦首，長氣斯救，大火流，炎爍且至，蔓將槁，邪傷肺也。
章節：70-020
篇名：五常政大論
本文：流衍之紀，是謂封藏，寒司物化，天地嚴凝，藏政以布，長令不揚。其化凜，其氣堅，其政謐，其令流注，其動漂泄沃涌，其德凝慘寒雰，其變冰雪霜雹，其穀豆稷，其畜彘牛，其果粟棗，其色黑丹□，其味鹹苦甘，其象冬，其經足少陰太陽，其藏腎心，其蟲鱗裸，其物濡滿，其病脹。上羽而長氣不化也。政過則化氣大舉，而埃昏氣交，大雨時降，邪傷腎也。
章節：70-021
篇名：五常政大論
本文：故曰：不恒其德，則所勝來復，政恒其理，則所勝同化。此之謂也。
章節：70-022
篇名：五常政大論
本文：帝曰：天不足西北，左寒而右涼，地不滿東南，右熱而左溫，其故何也？岐伯曰：陰陽之氣，高下之理，太少之異也。東南方，陽也，陽者其精降於下，故右熱而左溫。西北方，陰也，陰者其精奉於上，故左寒而右涼。是以地有高下，氣有溫涼，高者氣寒，下者氣熱。故適寒涼者脹，之溫熱者瘡，下之則脹已，汗之則瘡已，此腠理開閉之常，太少之異耳。
章節：70-023
篇名：五常政大論
本文：帝曰：其於壽夭何如？岐伯曰：陰精所奉其人壽，陽精所降其人夭。
章節：70-024
篇名：五常政大論
本文：帝曰：善。其病也，治之奈何？岐伯曰：西北之氣散而寒之，東南之氣收而溫之，所謂同病異治也。故曰：氣寒氣涼，治以寒涼，行水漬之。氣溫氣熱，治以溫熱，強其內守。必同其氣，可使平也，假者反之。
章節：70-025
篇名：五常政大論
本文：帝曰：善。一州之氣，生化壽夭不同，其故何也？岐伯曰：高下之理，地勢使然也。崇高則陰氣治之，污下則陽氣治之，陽勝者先天，陰勝者後天，此地理之常，生化之道也。
章節：70-026
篇名：五常政大論
本文：帝曰：其有壽夭乎？岐伯曰：高者其氣壽，下者其氣夭，地之小大異也，小者小異，大者大異。故治病者，必明天道地理，陰陽更勝，氣之先後，人之壽夭，生化之期，乃可以知人之形氣矣。
章節：70-027
篇名：五常政大論
本文：帝曰：善。其歲有不病，而藏氣不應不用者何也？岐伯曰：天氣制之，氣有所從也。
章節：70-028
篇名：五常政大論
本文：帝曰：願卒聞之。
章節：70-029
篇名：五常政大論
本文：岐伯曰：少陽司天，火氣下臨，肺氣上從，白起金用，草木眚，火見燔□，革金且耗，大暑以行，咳嚏鼽衄鼻窒，曰瘍，寒熱跗腫。風行於地，塵沙飛揚心痛胃脘痛，厥逆鬲不通，其主暴速。
章節：70-030
篇名：五常政大論
本文：陽明司天，燥氣下臨，肝氣上從，蒼起木用而立，土乃眚，淒滄數至，木伐草萎，脅痛目赤，掉振鼓慄，筋痿不能久立。暴熱至，土乃暑，陽氣鬱發，小便變，寒熱如瘧，甚則心痛，火行於稿，流水不冰，蟄蟲乃見。
章節：70-031
篇名：五常政大論
本文：太陽司天，寒氣下臨，心氣上從，而火且明，丹起金乃眚，寒清時舉，勝則水冰，火氣高明，心熱煩，嗌乾善渴，鼽嚏，喜悲數欠，熱氣妄行，寒乃復，霜不時降，善忘，甚則心痛。土乃潤，水豐衍，寒客至，沉陰化，濕氣變物，水飲內蓄，中滿不食，皮□肉苛，筋脈不利，甚則胕腫身後癰。
章節：70-032
篇名：五常政大論
本文：厥陰司天，風氣下臨，脾氣上從，而土且隆，黃起水乃眚，土用革，體重肌肉萎，食減口爽，風行太虛，雲物搖動，目轉耳鳴。火縱其暴，地乃暑，大熱消爍，赤沃下，蟄蟲數見，流水不冰，其發機速。
章節：70-033
篇名：五常政大論
本文：少陰司天，熱氣下臨，肺氣上從，白起金用，草木眚，喘嘔寒熱，嚏鼽衄鼻窒，大暑流行，甚則瘡瘍燔灼，金爍石流。地乃燥清，淒滄數至，脅痛善太忌，肅殺行，草木變。
章節：70-034
篇名：五常政大論
本文：太陰司天，濕氣下臨，腎氣上從，黑趄水變，埃冒雲雨，胸中不利，陰痿氣大衰而不起不用。當其時反腰脽痛，動轉不便也，厥逆。地乃藏陰，大寒且至，蟄蟲早附，心下否痛，地裂冰堅，少腹痛，時害於食，乘金則止水增，味乃鹹，行水減也。
章節：70-035
篇名：五常政大論
本文：帝曰：歲有胎孕不育，治之不全，何氣使然？
章節：70-036
篇名：五常政大論
本文：岐伯曰：六氣五類，有相勝制也，同者盛之，異者衰之，此天地之道，生化之常也。
章節：70-037
篇名：五常政大論
本文：故厥陰司天，毛蟲靜，羽蟲育，介蟲不成；在泉，毛蟲育，裸蟲耗，羽蟲不育。
章節：70-038
篇名：五常政大論
本文：少陰司天，羽蟲靜，介蟲育，毛蟲不成；在泉，羽蟲育，介蟲耗不育。
章節：70-039
篇名：五常政大論
本文：太陰司天，裸蟲靜，鱗蟲育，羽蟲不成；在泉，裸蟲育，鱗蟲不成。
章節：70-040
篇名：五常政大論
本文：少陽司天，羽蟲靜，毛蟲育，裸蟲不成；在泉，羽蟲育，介蟲耗，毛蟲不育。
章節：70-041
篇名：五常政大論
本文：陽明司天，介蟲靜，羽蟲育，介蟲不成；在泉，介蟲育，毛蟲耗，羽蟲不成。
章節：70-042
篇名：五常政大論
本文：太陽司天，鱗蟲靜，裸蟲育；在泉，鱗蟲耗，裸蟲不育。
章節：70-043
篇名：五常政大論
本文：諸乘所不成之運，則甚也。故氣主有所制，歲立有所生，地氣制己勝，天氣制勝己，天制色，地制形，五類衰盛，各隨其氣之所宜也。故有胎孕不育，治之不全，此氣之常也，所謂中根也。根於外者亦五，故生化之別，有五氣五味五色五類五宜也。
章節：70-044
篇名：五常政大論
本文：帝曰：何謂也？岐伯曰：根於中者，命曰神機，神去則機息。根於外者，命曰氣立，氣止則化絕。故各有制，各有勝，各有生，各有成。故曰：不知年之所加，氣之同異，不足以言生化。此之謂也。
章節：70-045
篇名：五常政大論
本文：帝曰：氣始而生化，氣散而有形，氣布而蕃育，氣終而象變，其致一也。然而五味所資，生化有薄厚，成熟有少多，終始不同，其故何也？岐伯曰：地氣制之也，非天不生，地不長也。
章節：70-046
篇名：五常政大論
本文：帝曰：願聞其道。
章節：70-047
篇名：五常政大論
本文：岐伯曰：寒熱燥濕，不同其化也。
章節：70-048
篇名：五常政大論
本文：故少陽在泉，寒毒不生，其味辛，其治苦酸，其榖蒼丹。
章節：70-049
篇名：五常政大論
本文：陽明在泉，濕毒不生，其味酸，其氣濕，其治辛苦甘，其榖丹素。
章節：70-050
篇名：五常政大論
本文：太陽在泉，熱毒不生，其味苦，其治淡鹹，其榖□秬。
章節：70-051
篇名：五常政大論
本文：厥陰在泉，清毒不生，其味甘，其治酸苦，其榖蒼赤，其氣專，其味正。
章節：70-052
篇名：五常政大論
本文：少陰在泉，寒青不生，其味辛，其治辛苦甘，其榖白丹。
章節：70-053
篇名：五常政大論
本文：太陰在泉，燥毒不生，其味鹹，其氣熱，其治甘鹹，其穀□秬。化淳則鹹守，氣專則辛化而俱治。
章節：70-054
篇名：五常政大論
本文：故曰：補上下者從之，治上下者逆之，以所在寒熱盛衰而調之。故曰：上取下取，內取外取，以求其過。能毒者以厚藥，不勝毒者以薄藥。此之謂也。氣反者，病在上，取之下；病在下，取之上；病在中，傍取之。治熱以寒，溫而行之；治寒以熱，涼而行之；治溫以清，冷而行之；治清以溫，熱而行之。故消之削之，吐之下之，補之瀉之，久新同法。
章節：70-055
篇名：五常政大論
本文：帝曰：病在中而不實不堅，且聚且散，奈何？岐伯曰：悉乎哉問也！無積者求其藏，虛則補之，藥以袪之，食以隨之，行水漬之，和其中外，可使畢已。
章節：70-056
篇名：五常政大論
本文：帝曰：有毒無毒，服有約乎？岐伯曰：病有久新，方有大小，有毒無毒，固宜常制矣。大毒治病，十去其六，常毒治病，十去其七，小毒治病，十去其八，無毒治病，十去其九，榖肉果菜，食養盡之，無使過之，傷其正也。不盡，行復如法，必先歲氣，無伐天和，無盛盛，無虛虛，而遺人天殃，無致邪，無失正，絕入長命。
章節：70-057
篇名：五常政大論
本文：帝曰：其久病者，有氣從不康，病去而瘠，奈何？岐伯曰：昭乎哉聖人之問也！化不可代，時不可違。夫經絡以通，血氣以從，復其不足，與眾齊同，養之和之，靜以待時，謹守其氣，無使傾移，其形乃彰，生氣以長，命曰聖王。故大要曰：無代化，無違時，必養必和，待其來復。此之謂也。帝曰：善。
章節：71-001
篇名：六元正紀大論
本文：黃帝問曰：六化六變，勝復淫治，甘苦辛鹹酸淡先後，余知之矣。夫五運之化，或從五氣，或逆天氣，或從天氣而逆地氣，或從地氣而逆天氣，或相得，或不相得，余未能明其事。欲通天之紀，從地之理，和其運，調其化，使上下合德，無相奪倫，天地升降，不失其宜，五運宣行，勿乖其政，調之正味，從逆奈何？岐伯稽首再拜對曰：昭乎哉問也，此天地之綱紀，變化之淵源，非聖帝孰能窮其至理歟！臣雖不敏，請陳其道，令終不滅，久而不易。
章節：71-002
篇名：六元正紀大論
本文：帝曰：願夫子推而次之，從其類序，分其部主，別其宗司，昭其氣數，明其正化，可得聞乎？岐伯曰：先立其年以明其氣，金木水火土運行之數，寒暑燥濕風火臨御之化，則天道可見，民氣可調，陰陽卷舒，近而無惑，數之可數者，請遂言之。
章節：71-003
篇名：六元正紀大論
本文：帝曰：太陽之政奈何？
章節：71-004
篇名：六元正紀大論
本文：岐伯曰：辰戌之紀也。
章節：71-005
篇名：六元正紀大論
本文：太陽太角太陰壬辰壬戌其運風，其化鳴紊啟拆，其變振拉摧拔，其病眩掉目暝。太角(初正)少徵太宮少商太羽(終)
章節：71-006
篇名：六元正紀大論
本文：太陽太徵太陰戊辰戊戌同正徵。其運熱，其化暄暑鬱燠，其變炎烈沸騰，其病熱鬱。太徵少宮太商少羽(終)少角(初)
章節：71-007
篇名：六元正紀大論
本文：太陽太宮太陰甲辰歲會(同天符)甲戌歲會(同天符)其運陰埃，其化柔潤重澤，其變震驚飄驟，其病濕下重。太宮少商太羽(終)太角(初)少徵
章節：71-008
篇名：六元正紀大論
本文：太陽太商太陰庚辰庚戌其運涼，其化霧露蕭瑟，其變肅殺凋零，其病燥背瞀胸滿。太商少羽(終)少角(初)太徵少宮
章節：71-009
篇名：六元正紀大論
本文：太陽太羽太陰丙辰天符丙戌天符。其運寒，其化凝慘溧冽，其變冰雪霜雹，其病大寒留於谿谷。太羽(終)太角(初)少徵太宮少商
章節：71-010
篇名：六元正紀大論
本文：凡此太陽司天之政，氣化運行先天，天氣肅，地氣靜，寒臨太虛，陽氣不令，水土合德，上應辰星鎮星。其榖玄□，其政肅，其令徐。寒政大舉，澤無陽燄，則火發待時。少陽中治，時雨乃涯，止極雨散，還於太陰，雲朝北極，濕化乃布，澤流萬物，寒敷於上，雷動於下，寒濕之氣，持於氣交。民病寒濕，發肌肉萎，足痿不收，濡瀉血溢。
章節：71-011
篇名：六元正紀大論
本文：初之氣，地氣遷，氣乃大溫，草乃早榮，民乃厲，溫病乃作，身熱頭痛嘔吐，肌腠瘡瘍。
章節：71-012
篇名：六元正紀大論
本文：二之氣，大涼反至，民乃慘，草乃遇寒，火氣遂抑，民病氣鬱中滿，寒乃始。
章節：71-013
篇名：六元正紀大論
本文：三之氣，天政布，寒氣行，雨乃降。民病寒，反熱中，癰疽注下，心熱瞀悶，不治者死。
章節：71-014
篇名：六元正紀大論
本文：四之氣，風濕交爭，風化為雨，乃長乃化乃成。民病大熱少氣，肌肉萎足痿，注下赤白。
章節：71-015
篇名：六元正紀大論
本文：五之氣，陽復化，草乃長乃化乃成，民乃舒。
章節：71-016
篇名：六元正紀大論
本文：終之氣，地氣正，濕令行，陰凝太虛，埃昏郊野，民乃慘淒，寒風以至，反者孕乃死。
章節：71-017
篇名：六元正紀大論
本文：故歲宜苦以燥之溫之，必折其鬱氣，先資其化源，抑其運氣，扶其不勝，無使暴過而生其疾，食歲榖以全其真，避虛邪以安其正。適氣同異，多少制之，同寒濕者燥熱化，異寒濕者燥濕化，故同者多之，異者少之，用寒遠寒，用涼遠涼，用溫遠溫，用熱遠熱，食宜同法。有假者反常，反是者病，所謂時也。
章節：71-018
篇名：六元正紀大論
本文：帝曰：善。陽明之政奈何？
章節：71-019
篇名：六元正紀大論
本文：岐伯曰：卯酉之紀也。
章節：71-020
篇名：六元正紀大論
本文：陽明少角少陰清熱勝復同，同正商。丁卯歲會丁酉其運風清熱。少角(初正)太徵少宮太商少羽(終)
章節：71-021
篇名：六元正紀大論
本文：陽明少徵少陰寒雨勝復同，同正商。癸卯(同歲會)癸酉(同歲會)其運熱寒雨。少徵太宮少商太羽(終)太角(初)
章節：71-022
篇名：六元正紀大論
本文：陽明少宮少陰風涼勝復同。己卯己酉其運雨風涼。少宮太商少羽(終)少角(初)太徵
章節：71-023
篇名：六元正紀大論
本文：陽明少商少陰熱寒勝復同，同正商。乙卯天符乙酉歲會，太一天符。其運涼熱寒。少商太羽(終)太角(初)少徵太宮
章節：71-024
篇名：六元正紀大論
本文：陽明少羽少陰雨風勝復同，同少宮。辛卯辛酉其運寒雨風。少羽(終)少角(初)太徵太宮太商
章節：71-025
篇名：六元正紀大論
本文：凡此陽明司天之政，氣化運行後天，六氣急，地氣明，陽專其令，炎暑大行，物燥以堅，淳風乃治，風燥橫運，流於氣交，多陽少陰，雲趨雨府，濕化乃敷。燥極而澤，其榖白丹，間穀命太者，其耗白甲品羽，金火合德，上應太白熒惑。其政切，其令暴，蟄蟲乃見，流水不冰，民病咳嗌塞，寒熱發，暴振溧癃閟，清先而勁，毛蟲乃死，熱後而暴，介蟲乃殃，其發燥，勝復之作，擾而大亂，清熱之氣，持於氣交。
章節：71-026
篇名：六元正紀大論
本文：初之氣，地氣遷，陰始凝，氣始肅，水乃冰，寒雨化。其病中熱脹，面目浮腫，善眠，鼽衄嚏欠嘔，小便黃赤，甚則淋。
章節：71-027
篇名：六元正紀大論
本文：二之氣，陽乃布，民乃舒，物乃生榮。厲大至，民善暴死。
章節：71-028
篇名：六元正紀大論
本文：三之氣，天政布，涼乃行，燥熱交合，燥極而澤，民病寒熱。
章節：71-029
篇名：六元正紀大論
本文：四之氣，寒雨降。病暴仆，振慄譫妄，少氣嗌乾引飲。及為心痛癰腫瘡瘍瘧寒之疾，骨痿血便。
章節：71-030
篇名：六元正紀大論
本文：五之氣，春令反行，草乃生榮，民氣和。
章節：71-031
篇名：六元正紀大論
本文：終之氣，陽氣布，候反溫，蟄蟲來見，流水不冰，民乃康平，其病溫。
章節：71-032
篇名：六元正紀大論
本文：故食歲榖以安其氣，食間榖以去其邪，歲宜以鹹以苦以辛，汗之清之散之，安其運氣，無使受邪，折其鬱氣，資其化源。以寒熱輕重少多其制，同熱者多天化，同清者多地化，用涼遠涼，用熱遠熱，用寒遠寒，用溫遠溫，食宜同法。有假者反之，此其道也。反是者，亂天地之經，擾陰陽之紀也。
章節：71-033
篇名：六元正紀大論
本文：帝曰：善。少陽之政奈何？
章節：71-034
篇名：六元正紀大論
本文：岐伯曰：寅申之紀也。
章節：71-035
篇名：六元正紀大論
本文：少陽太角厥陰壬寅(同天符)壬申(同天符)其運風鼓，其化鳴紊啟坼，其變振拉摧拔，其病掉眩支脅驚駭。太角(初正)少徵太宮少商太羽(終)
章節：71-036
篇名：六元正紀大論
本文：少陽太徵厥陰戊寅天符戊申天符其運暑，其化暄囂鬱燠，其變炎烈沸騰，其病上熱鬱血溢血泄心痛。太徵少宮太商少羽(終)少角(初)
章節：71-037
篇名：六元正紀大論
本文：少陽太宮厥陰甲寅甲申其運陰雨，其化柔潤重澤，其變震驚飄驟，其病體重胕腫痞飲。太宮少商太羽(終)太角(初)少徵
章節：71-038
篇名：六元正紀大論
本文：少陽太商厥陰庚寅庚申同正商其運涼，其化霧露清切，其變肅殺凋零，其病肩背胸中。太商少羽(終)少角(初)太徵少宮
章節：71-039
篇名：六元正紀大論
本文：少陽太羽厥陰丙寅丙申其運寒肅，其化凝慘溧冽，其變冰雪霜雹，其病寒浮腫。太羽(終)太角(初)少徵太宮少商
章節：71-040
篇名：六元正紀大論
本文：凡此少陽司天之政，氣化運行先天，天氣正，地氣擾，風乃暴舉，木偃沙飛，炎火乃流，陰行陽化，雨乃時應，火木同德，上應熒惑歲星。其榖丹蒼，其政嚴，其令擾。故風熱參布，雲物沸騰，太陰橫流，寒乃時至，涼雨并起。民病寒熱，外發瘡瘍，內為泄滿。故聖人遇之，和而不爭。往復之作，民病寒熱瘧泄，聾瞑嘔吐，上怫腫色變。
章節：71-041
篇名：六元正紀大論
本文：初之氣，地氣遷，風勝乃搖，寒乃去，候乃大溫，草木早榮。寒來不殺，溫病乃起，其病氣怫於上，血溢目赤，咳逆頭痛，血崩脅滿，膚腠中瘡。
章節：71-042
篇名：六元正紀大論
本文：二之氣，火反鬱，白埃四起，雲趨雨府，風不勝濕，雨乃零，民乃康。其病熱鬱於上，咳逆嘔吐，瘡發於中，胸嗌不利，頭痛身熱，昏憒膿瘡。
章節：71-043
篇名：六元正紀大論
本文：三之氣，天政布，炎暑至，少陽臨上，雨乃涯。民病熱中，聾瞑血溢，膿瘡咳嘔，鼽衄渴嚏欠，喉痹目赤，善暴死。
章節：71-044
篇名：六元正紀大論
本文：四之氣，涼乃至，炎暑間化，白露降，民氣和平，其病滿身重。
章節：71-045
篇名：六元正紀大論
本文：五之氣，陽乃去，寒乃來，雨乃降，氣門乃閉，剛木早凋，民避寒邪，君子周密。
章節：71-046
篇名：六元正紀大論
本文：終之氣，地氣正，風乃至，萬物反生，霧霧以行。其病關閉不禁，心痛，陽氣不藏而咳。
章節：71-047
篇名：六元正紀大論
本文：抑其運氣，贊所不勝，必折其鬱氣，先取化源，暴過不生，苛疾不起。故歲宜鹹辛宜酸，滲之泄之，漬之發之，觀其寒溫以調其過，同風熱者多寒化，異風熱者少寒化，用熱遠熱，用溫遠溫，用寒遠寒，用涼遠涼，食宜同法，此其道也。有假者反之，反是者病之階也。
章節：71-048
篇名：六元正紀大論
本文：帝曰：善。太陰之政奈何？
章節：71-049
篇名：六元正紀大論
本文：岐伯曰：丑未之紀也。
章節：71-050
篇名：六元正紀大論
本文：太陰少角太陽清熱勝復同，同正宮。丁丑丁未其運風清熱。少角(初正)太徵少宮太商少羽(終)
章節：71-051
篇名：六元正紀大論
本文：太陰少徵太陽寒雨勝復同。癸丑癸未其運熱寒雨。少徵太宮少商太羽(終)太角
章節：71-052
篇名：六元正紀大論
本文：太陰少宮太陽風清勝復同，同正宮。己丑太一天符己未太一天符其運雨風清。少宮太商少羽(終)少角(初)太徵
章節：71-053
篇名：六元正紀大論
本文：太陰少商太陽熱寒勝復同。乙丑乙未其運涼熱寒。少商太羽(終)太角(初)少徵太宮
章節：71-054
篇名：六元正紀大論
本文：太陰少羽太陽雨風勝復同，同正宮。辛丑(同歲會)辛未(同歲會)其運寒雨風。少羽(終)少角(初)太徵少宮太商
章節：71-055
篇名：六元正紀大論
本文：凡此太陰司天之政，氣化運行後天，陰專其政，陽氣退辟，大風時起，天氣下降，地氣上騰，原野昏霧，白埃四起，雲奔南極，寒雨數至，物成於差夏。民病寒濕，腹滿身？憤胕腫，痞逆寒厥拘急。濕寒合德，黃黑埃昏，流行氣交，上應鎮星辰星。其政肅，其令寂，其榖□玄。故陰凝於上，寒積於下，寒水勝火，則為冰雹，陽光不治，殺氣乃行。故有餘宜高，不及宜下，有餘宜晚，不及宜早，土之利，氣之化也，民氣亦從之，間榖命其太也。
章節：71-056
篇名：六元正紀大論
本文：初之氣，地氣遷，寒乃去，春氣正，風乃來，生布萬物以榮，民氣條舒，風濕相薄，雨乃後。民病血溢，筋絡拘強，關節不利，身重筋痿。
章節：71-057
篇名：六元正紀大論
本文：二之氣，大火正，物承化，民乃和，其病溫厲大行，遠近咸若，濕蒸相薄，雨乃時降。
章節：71-058
篇名：六元正紀大論
本文：三之氣，天政布，濕氣降，地氣騰，雨乃時降，寒乃隨之。感於寒濕，則民病身重胕腫，胸腹滿。
章節：71-059
篇名：六元正紀大論
本文：四之氣，畏火臨，溽蒸化，地氣騰，天氣否隔，寒風曉暮，蒸熱相薄，草木凝煙，濕化不流，則白露陰布，以成秋令。民病腠理熱，血暴溢瘧，心腹滿熱臚脹，甚則胕腫。
章節：71-060
篇名：六元正紀大論
本文：五之氣，慘令已行，寒露下，霜乃早降，草木黃落，寒氣及體，君子周密，民病皮腠。
章節：71-061
篇名：六元正紀大論
本文：終之氣，寒大舉，濕大化，霜乃積，陰乃凝，水堅冰，陽光不治。
章節：71-062
篇名：六元正紀大論
本文：感於寒，則病入關節禁固，腰脽痛，寒濕推於氣交而為疾也。必折其鬱氣，而取化源，益其歲氣，無使邪勝，食歲榖以全其真，食問榖以保其精。故歲宜以苦燥之溫之，甚者發之泄之。不發不泄，則濕氣外溢，肉潰皮拆而水血交流。必贊其陽火，令禦甚寒，從氣異同，少多其判也，同寒者以熱化，同濕者以燥化，異者少之，同者多之，用涼遠涼，用寒遠寒，用溫遠溫，用熱遠熱，食宜同法。假者反之，此其道也，反是者病也。
章節：71-063
篇名：六元正紀大論
本文：帝曰：善。少陰之政奈何？
章節：71-064
篇名：六元正紀大論
本文：岐伯曰：子午之紀也。
章節：71-065
篇名：六元正紀大論
本文：少陰太角陽明壬子壬午其運風鼓，其化鳴紊啟坼，其變振拉摧拔，其病支滿。太角(初正)少徵太宮少商太羽(終)
章節：71-066
篇名：六元正紀大論
本文：少陰太徵陽明戊子天符戊午太一天符其運炎暑，其化暄曜鬱燠，其變炎烈沸騰，其病上熱血溢。太徵少宮太商少羽(終)少角(初)
章節：71-067
篇名：六元正紀大論
本文：少陰太宮陽明甲子甲午其運陰雨，其化柔潤時雨，其變震驚飄驟，其短中滿身重。太宮少商太羽(終)太角(初)少徵
章節：71-068
篇名：六元正紀大論
本文：少陰太商陽明庚子(同天符)庚午(同天符)同正商其運涼勁，其化霧露蕭瑟，其變肅殺凋零，其病下清。太商少羽(終)少角(初)太徵少宮
章節：71-069
篇名：六元正紀大論
本文：少陰太羽陽朋內子歲會丙午其運寒，其化凝慘溧冽，其變冰雪霜雹，其病寒下。太羽(終)太角(初)少徵太宮少商
章節：71-070
篇名：六元正紀大論
本文：凡此少陰司天之政，氣化運行先天，地氣肅，天氣明，寒交暑，熱加燥，雲馳雨府，濕化乃行，時雨乃降，金火合德，上應熒惑太白。其政明，其令切，其榖丹白。水火寒熱持於氣交而為病始也，熱病生於上，清病生於下，寒熱凌犯而爭於中，民病咳喘，血溢血泄鼽嚏，目赤眥瘍，寒厥入胃，心痛腰痛，腹大嗌乾腫上。
章節：71-071
篇名：六元正紀大論
本文：初之氣，地氣遷，燥將去，寒乃始，蟄復藏，水乃冰，霜復降，風乃至，陽氣鬱，民反周密，關節禁固，腰脽痛，炎暑將起，中外瘡瘍。
章節：71-072
篇名：六元正紀大論
本文：二之氣，陽氣布，風乃行，春氣以正，萬物應榮，寒氣時至，民乃和。其病淋，目瞑目赤，氣鬱於上而熱。
章節：71-073
篇名：六元正紀大論
本文：三之氣，天政布，大火行，庶類蕃鮮，寒氣時至。民病氣厥心痛，寒熱更作，咳喘目赤。
章節：71-074
篇名：六元正紀大論
本文：四之氣，溽暑至，大雨時行，寒熱互至。民病寒熱，嗌乾黃癉，鼽衄飲發。
章節：71-075
篇名：六元正紀大論
本文：五之氣，畏火臨，暑反至，陽乃化，萬物乃生乃長榮，民乃康，其病溫。
章節：71-076
篇名：六元正紀大論
本文：終之氣，燥令行，餘火內格，腫於上，咳喘，甚則血溢。寒氣數舉，則霧霧翳，病生皮腠，內合於脅，下連少腹而作寒中，地將易也。
章節：71-077
篇名：六元正紀大論
本文：必抑其運氣，資其歲勝，折其鬱發，先取化源，無使暴過而生其病也。食歲榖以全真氣，食間榖以辟虛邪。歲宜鹹以耎之，而調其上，甚則以苦發之；以酸收之，而安其下，甚則以苦泄之。適氣同異而多少之，同天氣者以寒清化，同地氣者以溫熱化，用熱遠熱，用涼遠涼，用溫遠溫，用寒遠寒，食宜同法。有假則反，此其道也，反是者病作矣。
章節：71-078
篇名：六元正紀大論
本文：帝曰：善。厥陰之政奈何？
章節：71-079
篇名：六元正紀大論
本文：岐伯曰：巳亥之紀也。
章節：71-080
篇名：六元正紀大論
本文：厥陰少角少陽清熱勝復同，同正角。丁巳天符丁亥天符其運風清熱。少角(初正)太徵少宮太商少羽(終)
章節：71-081
篇名：六元正紀大論
本文：厥陰少徵少陽寒雨勝復同。癸巳(同歲會)癸亥(同歲會)其運熱寒雨。少徵太宮少商太羽(終)太角(初)
章節：71-082
篇名：六元正紀大論
本文：厥陰少宮少陽風清勝復同，同正角。己巳己亥其運雨風清。少宮太商少羽(終)少角(初)太徵
章節：71-083
篇名：六元正紀大論
本文：厥陰少商少陽熱寒勝復同，同正角。乙巳乙亥其運涼熱寒。少商太羽(終)太角(初)少徵太宮
章節：71-084
篇名：六元正紀大論
本文：厥陰少羽少陽雨風勝復同。辛巳辛亥其運寒雨風。少羽(終)少角(初)太徵少宮太商
章節：71-085
篇名：六元正紀大論
本文：凡此厥陰司天之政，氣化運行後天，諸同正歲，氣化運行同天，天氣擾，地氣正，風生高遠，炎熱從之，雲趨雨府，濕化乃行，風火同德，上應歲星熒惑。其政撓，其令速，其榖蒼丹，間榖言太者，其耗文角品羽。風燥火熱，勝復更作，蟄蟲來見，流水不冰，熱病行於下，風病行於上，風燥勝復形於中。
章節：71-086
篇名：六元正紀大論
本文：初之氣，寒始肅，殺氣方至，民病寒於右之下。
章節：71-087
篇名：六元正紀大論
本文：二之氣，寒不去，華雪水冰，殺氣施化，霜乃降，名草上焦，寒雨數至，陽復化，民病熱於中。
章節：71-088
篇名：六元正紀大論
本文：三之氣，天政布，風乃時舉，民病泣出耳鳴掉眩。
章節：71-089
篇名：六元正紀大論
本文：四之氣，溽暑濕熱相薄，爭於左之上，民病黃癉而為胕腫。
章節：71-090
篇名：六元正紀大論
本文：五之氣，燥濕更勝，沉陰乃布，寒氣及體，風雨乃行。
章節：71-091
篇名：六元正紀大論
本文：終之氣，畏火司令，陽乃大化，蟄蟲出見，流水不冰，地氣大發，草乃生，人乃舒，其病溫厲。
章節：71-092
篇名：六元正紀大論
本文：必折其鬱氣，資其化源，贊其運氣，無使邪勝。歲宜以辛調上，以鹹謂下，畏火之氣，無妄犯之。用溫遠溫，用熱遠熱，用涼遠涼，用寒遠寒，食宜同法。有假反常，此之道也，反是者病。
章節：71-093
篇名：六元正紀大論
本文：帝曰：善。夫子之言可謂悉矣，然何以明其應乎？岐伯曰：昭乎哉問也！夫六氣者，行有次，止有位，故常以正月朔日平旦視之，觀其位而知其所在矣。運有餘，其至先，運不及，其至後，此天之道，氣之常也。運非有餘非不足，是謂正歲，其至當其時也。
章節：71-094
篇名：六元正紀大論
本文：帝曰：勝復之氣，其常在也，災眚時至，候也奈何？岐伯曰，非氣化者，是謂災也。
章節：71-095
篇名：六元正紀大論
本文：帝曰：天地之數，終始奈何？岐伯曰：悉乎哉問也！是明道也。數之始，起於上而終於下，歲半之前，天氣主之，歲年之後，地氣主之，上下交互，氣交主之，歲紀畢矣。故曰：位明氣月可知乎，所謂氣也。
章節：71-096
篇名：六元正紀大論
本文：帝曰：余司其事，則而行之，不合其數何也？岐伯曰：氣用有多少，化治有盛衰，衰盛多少，同其化也。
章節：71-097
篇名：六元正紀大論
本文：帝曰：願聞同化何如？岐伯曰：風溫春化同，熱曛昏火夏化同，勝與復同，燥清煙露秋化同，雲雨昏暝埃長夏化同，寒氣霜雪冰冬化同，此天地五運六氣之化，更用盛衰之常也。
章節：71-098
篇名：六元正紀大論
本文：帝曰：五運行同天化者，命曰天符，余知之矣。願聞同地化者何謂也？岐伯曰：太過而同天化者三，不及而同天化者亦三，太過而同地化者三，不及而同地化者亦三，此凡二十四歲也。
章節：71-099
篇名：六元正紀大論
本文：帝曰：願聞其所謂也。岐伯曰：甲辰甲戌太宮下加太陰，壬寅壬申太角下加厥陰，庚子庚午太商下加陽明，如是者三。癸巳癸亥少徵下加少陽，辛丑辛未少羽下加太陽，癸卯癸酉少徵下加少陰，如是者三。戊子戊午太徵上臨少陰，戊寅戊申太徵上臨少陽，內辰內戌太羽上臨太陽，如是者三。丁巳丁亥少角上臨厥陰，乙卯乙酉少商上臨陽明，己丑己未少宮上臨太陰，如是者三。除此二十四歲，則不加不臨也。
章節：71-100
篇名：六元正紀大論
本文：帝曰：加者何謂？岐伯曰：太過而加同天符，不及而加同歲會也。
章節：71-101
篇名：六元正紀大論
本文：帝曰：臨者何謂？岐伯曰：太過不及，皆曰天符，而變行有多少，病形有微甚，生死有早晏耳。
章節：71-102
篇名：六元正紀大論
本文：帝曰：夫子言用寒遠寒，用熱遠熱，余未知其然也，願聞何謂遠？岐伯曰：熱無犯熱，寒無犯寒，從者和，逆者病，不可不敬畏而遠之，所謂時興六位也。
章節：71-103
篇名：六元正紀大論
本文：帝曰：溫涼何如？岐伯曰：司氣以熱，用熱無犯，司氣以寒，用寒無犯，司氣以涼，用涼無犯，司氣以溫，用溫無犯，閒氣同其主無犯，異其主則小犯之，是謂四畏，必謹察之。
章節：71-104
篇名：六元正紀大論
本文：帝曰：善。其犯者何如？岐伯曰：天氣反時，則可依時，及勝其主則可犯，以平為期，而不可過，是謂邪氣反勝者。故曰：無失天信，無逆氣宜，無翼其勝，無贊其復，是謂至治。
章節：71-105
篇名：六元正紀大論
本文：帝曰：善。五運氣行主歲之紀，其有常數乎？
章節：71-106
篇名：六元正紀大論
本文：岐伯曰：臣請次之。
章節：71-107
篇名：六元正紀大論
本文：甲子甲午歲上少陰火中太宮土運下陽明金，熱化二，雨化五，燥化四，所謂正化日也。其化上鹹寒，中苦熱，下酸熱，所謂藥食宜也。
章節：71-108
篇名：六元正紀大論
本文：乙丑乙未歲上太陰土中少商金運下太陽水熱化寒化勝復同，所謂邪氣化日也。災七宮。濕化五，清化四，寒化六，所謂正化日也。其化上苦熱，中酸和，下甘熱，所謂藥食宜也。
章節：71-109
篇名：六元正紀大論
本文：丙寅丙申歲上少陽相火中太羽水運下厥陰木火化二，寒化六，風化三，所謂正化日也。其化上鹹寒，中鹹溫，下辛溫，所謂藥食宜也。
章節：71-110
篇名：六元正紀大論
本文：丁卯(歲會)丁酉歲上陽明金中少角木運下少陰火清化熱化勝復同，所謂邪氣化日也。災三宮。燥化九，風化三，熱化七，所謂正化日也。其化上苦小溫、中辛和，下鹹寒，所謂藥食宜也。
章節：71-111
篇名：六元正紀大論
本文：戊辰戊戌歲上太陽水中太徵火運下太陰土寒化六，熱化七，濕化五，所謂正化日也。其化上苦溫，中甘和，下甘溫，所謂藥食宜也。
章節：71-112
篇名：六元正紀大論
本文：己巳己亥歲上厥陰木中少宮土運下少陽相火風化清化勝復同，所謂邪氣化日也。災五宮。風化三，濕化五，火化七，所謂正化日也。其化上辛涼，中甘和，下鹹寒，所謂藥食宜也。
章節：71-113
篇名：六元正紀大論
本文：庚午(同天符)庚子歲(同天符)上少陰火中太商金運下陽明金熱化七，清化化九，燥化九，所謂正化日也。其化上鹹寒，中辛溫，下酸溫，所謂藥食宜也。
章節：71-114
篇名：六元正紀大論
本文：辛未(同歲會)辛丑歲(同歲會)上太陰土中少羽水運下太陽水雨化風化勝復同，所謂邪氣化日也。災一宮。雨化五，寒化一，所謂正化日也。其化上苦熱，中苦和，下苦熱，所謂藥食宜也。
章節：71-115
篇名：六元正紀大論
本文：壬申(同天符)壬寅歲(同天符)上少陽相火中太角木運下厥陰木火化二，風化八，所謂正化日也。其化上鹹寒，中酸和，下辛涼，所謂藥食宜也。
章節：71-116
篇名：六元正紀大論
本文：癸酉(同歲會)癸卯歲(同歲會)上陽明金中少徵火運下少陰火寒化雨化勝復同，所謂邪氣化日也。災九宮。燥化九，熱化二，所謂正化日也。其化上苦小溫，中鹹溫，下鹹寒，所謂藥食宜也。
章節：71-117
篇名：六元正紀大論
本文：甲戌(歲會同天符)甲辰歲(歲會同天符)上太陽水中太宮土運下太陰土寒化六，濕化五，正化日也。其化上苦熱，中苦溫，下苦溫，藥食宜也。
章節：71-118
篇名：六元正紀大論
本文：乙亥乙巳歲上厥陰木中少商金運，下少陽相火，熱化寒化勝復同，邪氣化日也。災七宮。風化八，清化四，火化二，正化度也。其化上辛涼，中酸和，下鹹寒，藥食宜也。
章節：71-119
篇名：六元正紀大論
本文：丙子(歲會)丙午歲上少陰火中太羽水運下陽明金熱化二，寒化六，清化四，正化度也。其化上鹹寒，中鹹熱，下酸溫，藥食宜也。
章節：71-120
篇名：六元正紀大論
本文：丁丑丁未歲上太陰土中少角木運下太陽水清化熱化勝復同，邪氣化度也。災三宮。雨化五，風化三，寒化一，正化度也。其化上苦溫，中辛溫，下甘熱，藥食宜也。
章節：71-121
篇名：六元正紀大論
本文：戊寅戊申歲(天符)上少陽相火中太徵火運下厥陰木火化七，風化三，正化度也。其化上鹹寒，中甘和，下辛涼，藥食宜也。
章節：71-122
篇名：六元正紀大論
本文：己卯己酉歲上陽明金中少宮土運下少陰火風化清化勝復同，邪氣化度也。災五宮。清化九，雨化五，熱化七，正化度也。其化上苦小溫，中甘和，下鹹寒，藥食宜也。
章節：71-123
篇名：六元正紀大論
本文：庚辰庚戌歲上太陽水中太商金運下太陰土寒化一，清化九，雨化五，正化度也。其化上苦熱，中辛溫，下甘熱，藥食宜也。
章節：71-124
篇名：六元正紀大論
本文：辛巳辛亥歲上厥陰木中少羽水運下少陽相火雨化風化勝復同，邪氣化度也。災一宮。風化三，寒化一，火化七，正化度也。其化上辛涼，中苦和，下鹹寒，藥食宜也。
章節：71-125
篇名：六元正紀大論
本文：壬午壬子歲上少陰火中太角木運下陽明金熱化二，風化八，清化四，正化度也。其化上鹹寒，中酸涼，下酸溫，藥食宜也。
章節：71-126
篇名：六元正紀大論
本文：癸未癸丑歲上太陰土中少徵火運下太陽水寒化雨化勝復同，邪氣化度也。災九宮。雨化五，火化二，寒化一，正化度也。其化上苦溫，中鹹溫，下甘熱，藥食宜也。
章節：71-127
篇名：六元正紀大論
本文：甲申甲寅歲上少陽相火中太宮土運下厥陰木火化二，雨化五，風化八，正化度也。其化上鹹寒，中鹹和，下辛涼，藥食宜也。
章節：71-128
篇名：六元正紀大論
本文：己酉(太一天符)己卯歲(天符)上陽明金中少商金運下少陰火熱化寒化勝復同，邪氣化度也。災七宮。燥化四，清化四，熱化二，正化度也。其化上苦小溫，中苦和，下鹹寒，藥食宜也。
章節：71-129
篇名：六元正紀大論
本文：丙戌(天符)丙辰歲(天符)上太陽水中太羽水運下太陰土寒化六，雨化五，正化度也。其化上苦熱，中鹹溫，下甘熱，藥食宜也。
章節：71-130
篇名：六元正紀大論
本文：丁亥(天符)丁巳歲(天符)上厥陰木中少角木運下少陽相火清化熱化勝復同，邪氣化度也。災三宮。風化三，火化七，正化度也。其化上辛涼，中辛和，下鹹寒，藥食宜也。
章節：71-131
篇名：六元正紀大論
本文：戊子(天符)戊年歲(太一天符)上少陰火中太徵火運下陽明金熱化七，清化九，正化度也。其化上鹹寒，中甘寒，下酸溫，藥食宜也。
章節：71-132
篇名：六元正紀大論
本文：己丑(太一天符)己未歲(太一天符)上太陰土中少宮土運下太陽水風化清化勝復同，邪氣化度也。災五宮。雨化五，寒化一，正化度也。其化上苦熱，中甘和，下甘熱，藥食宜也。
章節：71-133
篇名：六元正紀大論
本文：庚寅庚申歲上少陽相火中太商金運下厥陰木火化七，清化九，風化三，正化度也。其化上鹹寒，中辛溫，下辛涼，藥食宜也。
章節：71-134
篇名：六元正紀大論
本文：辛卯辛酉歲上陽明金中少羽水運下少陰火雨化風化勝復同，邪氣化度也。災一宮。清化九，寒化一，熱化七，正化度也。其化上苦小溫，中苦和，下鹹寒，藥食宜也。
章節：71-135
篇名：六元正紀大論
本文：壬辰壬戌歲上太陽水中太角木運下太陰土寒化六，風化八，雨化五，正化度也。其化上苦溫，中酸和，下甘溫，藥食宜也。
章節：71-136
篇名：六元正紀大論
本文：癸巳(同歲會)癸亥(同歲會)上厥陰木中少徵火運下少陽相火寒化雨化勝復同，邪氣化度也。災九宮。風化八，火化二，正化度也。其化上辛涼，中鹹和，下鹹寒，藥食宜也。
章節：71-137
篇名：六元正紀大論
本文：凡此定期之紀，勝復正化，皆有常數，不可不察。故知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮，此之謂也。
章節：71-138
篇名：六元正紀大論
本文：帝曰：善。五運之氣，亦復歲乎？岐伯曰：鬱極乃發，待時而作也。
章節：71-139
篇名：六元正紀大論
本文：帝曰：請問其所謂也？岐伯曰：五常之氣，太過不及，其發異也。
章節：71-140
篇名：六元正紀大論
本文：帝曰：願卒聞之。岐伯曰：太過者暴，不及者徐，暴者為病甚，徐者為病持。
章節：71-141
篇名：六元正紀大論
本文：帝曰：太過不及，其數何如？岐伯曰：太過者其數成，不及者其數生，土常以生也。
章節：71-142
篇名：六元正紀大論
本文：帝曰：其發也何如？
章節：71-143
篇名：六元正紀大論
本文：岐伯曰：土鬱之發，巖谷震驚，雷殷氣交，埃昏黃黑，化為白氣，飄驟高深，擊石飛空，洪水乃從，川流漫衍，田牧土駒。化氣乃敷，善為時雨，始生始長，始化始成。故民病心腹脹，腸鳴而為數後，甚則心痛脅？，嘔吐霍亂，飲發注下，胕腫身重。雲奔雨府，霞擁朝陽，山澤埃昏，其乃發也，以其四氣。雲橫天山，浮游生滅，怫之先兆。
章節：71-144
篇名：六元正紀大論
本文：金鬱之發，天潔地明，風清氣切，大涼乃舉，草樹浮煙，燥氣以行，霿霧數起，殺氣來至，草木蒼乾，金乃有聲。故民病咳逆，心脅滿引少腹，善暴痛，不可反側，嗌乾面塵色惡。山澤焦枯，土凝霜鹵，怫乃發也，其氣五。夜零白露，林莽聲悽，怫之兆也。
章節：71-145
篇名：六元正紀大論
本文：水鬱之發，陽氣乃辟，陰氣暴舉，大寒乃至，川滭嚴凝，寒雰結為霜雪，甚則黃黑昏翳，流行氣交，乃為霜殺，水乃見祥。故民病寒客心痛，腰脽痛，大關節不利，屈伸不便，善厥逆，痞堅腹滿。陽光不治，空積沉陰，白埃昏暝，而乃發也，其氣二火前後。太虛深玄，氣猶麻散，微見而隱，色黑微黃，怫之先兆也。
章節：71-146
篇名：六元正紀大論
本文：木鬱之發，太虛埃昏，雲物以擾，大風乃至，屋發折木，木有變。故民病胃脘當心而痛，上支兩脅，鬲咽不通，食飲不下，甚則耳鳴眩轉，目不識人，善暴僵仆。太虛蒼埃，天山一色，或氣濁色，黃黑鬱若，橫雲不起雨，而乃發也，其氣無常。長川草偃，柔葉呈陰，松吟高山，虎嘯巖岫，怫之先兆也。
章節：71-147
篇名：六元正紀大論
本文：火鬱之發，太虛腫翳，大明不彰，炎火行，大暑至，山澤燔燎，材木流津，廣廈騰煙，土浮霜鹵，止水乃減，蔓草焦黃，風行惑言，濕化乃後。故民病少氣，瘡瘍癰腫，脅腹胸背，面首四支，？憤臚脹，瘍疿嘔逆，瘛瘲骨痛，節乃有動，注下溫瘧，腹中暴痛，血溢流注，精液乃少，目赤心熱，甚則瞀悶懊□，善暴死。刻終大溫，汗濡玄府，其乃發也，其氣四。動復則靜，陽極反陰，濕令乃化乃成。華發水凝，山川冰雪，焰陽午澤，怫之先兆也。有怫之應而後報也，皆觀其極而乃發也，木發無時，水隨火也。
章節：71-148
篇名：六元正紀大論
本文：謹候其時，病可與期，失時反歲，五氣不行，生化收藏，政無恒也。
章節：71-149
篇名：六元正紀大論
本文：帝曰：水發而雹雪，土發而飄驟，木發而毀折，金發而清明，火發而矄昧，何氣使然？岐伯曰：氣有多少，發有微甚，微者當其氣，甚者兼其下，徵其下氣而見可知也。
章節：71-150
篇名：六元正紀大論
本文：帝曰：善。五氣之發，不當位者何也？岐伯曰：命其差。
章節：71-151
篇名：六元正紀大論
本文：帝曰：差有數乎？岐伯曰：後皆三十度而有奇也。
章節：71-152
篇名：六元正紀大論
本文：帝曰：氣至而先後者何？岐伯曰：運太過則其至先，運不及則其至後，此候之常也。
章節：71-153
篇名：六元正紀大論
本文：帝曰：當時而至者何也？岐伯曰：非太過非不及，則至當時，非是者眚也。
章節：71-154
篇名：六元正紀大論
本文：帝曰：善。氣有非時而化者何也？岐伯曰：太過者當其時，不及者歸其己勝也。
章節：71-155
篇名：六元正紀大論
本文：帝曰：四時之氣，至有早晏高下左右，其候何如？岐伯曰：行有逆順，至有遲速，故太過者化先天，不及者化後天。
章節：71-156
篇名：六元正紀大論
本文：帝曰：願聞其行何謂也？岐伯曰：春氣西行，夏氣北行，秋氣東行，冬氣南行。故春氣始於下，秋氣始於上，夏氣始於中，冬氣始於標。春氣始於左，秋氣始於右，冬氣始於後，夏氣始於前。此四時正化之常。故至高之地，冬氣常在，至下之地，春氣常在，必謹察之。帝曰：善。
章節：71-157
篇名：六元正紀大論
本文：黃帝問曰：五運六氣之應見，六化之正，六變之紀何如？岐伯對曰：夫六氣正紀，有化有變，有勝有復，有用有病，不同其候，帝欲何乎？
章節：71-158
篇名：六元正紀大論
本文：帝曰：願盡聞之。
章節：71-159
篇名：六元正紀大論
本文：岐伯曰：請遂言之。
章節：71-160
篇名：六元正紀大論
本文：夫氣之所至也，厥陰所至為和平，少陰所至為暄，太陰所至為埃溽，少陽所至為炎暑，陽明所至為清勁，太陽所至為寒雰，時化之常也。
章節：71-161
篇名：六元正紀大論
本文：厥陰所至為風府為璺啟，少陰所至為火府為舒榮，太陰所至為雨府為員盈，少陽所至為熱府為行出，陽明所至為司殺府為庚蒼，太陽所至為寒府為歸藏，司化之常也。
章節：71-162
篇名：六元正紀大論
本文：厥陰所至為生為風搖，少陰所至為榮為形見，太陰所至為化為雲雨，少陽所至為長為蕃鮮，陽明所至為收為霧露，太陽所至為藏為周密，氣化之常也。
章節：71-163
篇名：六元正紀大論
本文：厥陰所至為風生，終為肅；少陰所至為熱生，中為寒；太陰所至為濕生，終為注雨；少陽所至為火生，終為蒸溽；陽明所至為燥生，終為涼；太陽所至為寒生，中為溫。德化之常也。
章節：71-164
篇名：六元正紀大論
本文：厥陰所至為毛化，少陰所至為羽化，太陰所至為裸化，少陽所至為羽化，陽明所至為介化，太陽所至為鱗化，德化之常也。
章節：71-165
篇名：六元正紀大論
本文：厥陰所至為生化，少陰所至為榮化，太陰所至為濡化，少陽所至為茂化，陽明所至為堅化，太陽所至為藏化，布政之常也。
章節：71-166
篇名：六元正紀大論
本文：厥陰所至為瓢怒大涼，少陰所至為大暄寒，太陰所至為雷霆驟注烈風，少陽所至為瓢風燔燎霜凝，陽明所至為散落溫，太陽所至為寒雪冰雹白埃，氣變之常也。
章節：71-167
篇名：六元正紀大論
本文：厥陰所至為撓動為迎隨，少陰所至為高明焰為曛，太陰所至為沉陰為白埃為晦暝，少陽所至為光顯為彤雲為矄，陽明所至為煙埃為霜為勁切為悽鳴，太陽所至為剛固為堅芒為立，令行之常也。
章節：71-168
篇名：六元正紀大論
本文：厥陰所至為裏急，少陰所至為瘍胗身熱，太陰所至為積飲否膈，少陽所至為嚏嘔為瘡瘍，陽明所至為浮虛，太陽所至為屈伸不利，病之常也。
章節：71-169
篇名：六元正紀大論
本文：厥陰所至為支痛，少陰所至為驚惑惡寒戰慄譫妄，太陰所至為蓄滿，少陽所至為驚躁瞀昧暴病，陽明所至為鼽尻陰股膝髀踹胻足病，太陽所至為腰痛，病之常也。
章節：71-170
篇名：六元正紀大論
本文：厥陰所至為緛戾，少陰所至為悲妄衄衊，太陰所至為中滿霍亂吐下，少陽所至為喉痹耳鳴嘔涌，陽明所至為皴揭，太陽所至為寢汗痙，病之常也。
章節：71-171
篇名：六元正紀大論
本文：厥陰所至為脅痛嘔泄，少陰所至為語笑，太陰所至為重胕腫，少陽所至為暴注□瘛暴死，陽明所至為鼽嚏，太陽所至為流泄禁止，病之常也。
章節：71-172
篇名：六元正紀大論
本文：凡此十二變者，報德以德，報化以化，報政以政，報令以令，氣高則高，氣下則下，氣後則後，氣前則前，氣中則中，氣外則外，位之常也。
章節：71-173
篇名：六元正紀大論
本文：故風勝則動，熱勝則腫，燥勝則乾，寒勝則浮，濕勝則濡泄，甚則水閉胕腫，隨氣所在，以言其變耳。
章節：71-174
篇名：六元正紀大論
本文：帝曰：願聞其用也。岐伯曰：夫六氣之用，各歸不勝而為化，故太陰雨化，施於太陽；太陽寒化，施於少陰；少陰熱化，施於陽明；陽明燥化，施於厥陰；厥陰風化，施於太陰。各命其所在以徵之也。
章節：71-175
篇名：六元正紀大論
本文：帝曰：自得其位何如？岐伯曰：自得其位，常化也。
章節：71-176
篇名：六元正紀大論
本文：帝曰：願聞所在也。岐伯曰：命其位而方月可知也。
章節：71-177
篇名：六元正紀大論
本文：帝曰：六位之氣盈虛何如？岐伯曰：太少異也，太者之至徐而常，少者暴而亡。
章節：71-178
篇名：六元正紀大論
本文：帝曰：天地之氣，盈虛何如？岐伯曰：天氣不足，地氣隨之，地氣不足，天氣從之，運居其中而常先也。惡所不勝，歸所同和，隨運歸從而生其病也。故上勝則天氣降而下，下勝則地氣遷而上，多少而差其分，微者小差，甚者大差，甚則位易氣交易，則大變生而病作矣。<大要>曰：甚紀五分，微紀七分，其差可見。此之謂也。
章節：71-179
篇名：六元正紀大論
本文：帝曰：善。論言熱無犯熱，寒無犯寒。余欲不遠寒，不遠熱奈何？岐伯曰：悉乎哉問也！發表不遠熱，攻裏不遠寒。
章節：71-180
篇名：六元正紀大論
本文：帝曰：不發不攻而犯寒犯熱何如？岐伯曰：寒熱內賊，其病益甚。
章節：71-181
篇名：六元正紀大論
本文：帝曰：願聞無病者何如？岐伯曰：無者生之，有者甚之。
章節：71-182
篇名：六元正紀大論
本文：帝曰：生者何如？岐伯曰：不遠熱則熱至，不遠寒則寒至，寒至則堅否腹滿，痛急下痢之病生矣，熱至則身熱，吐下霍亂，癰疽瘡瘍，瞀鬱注下，？瘛腫脹，嘔鼽衄頭痛，骨節變肉痛，血溢血泄，淋閟之病生矣。
章節：71-183
篇名：六元正紀大論
本文：帝曰：治之奈何？岐伯曰：時必順之，犯者治以勝也。
章節：71-184
篇名：六元正紀大論
本文：黃帝問曰：婦人重身，毒之何如？岐伯曰：有故無殞，亦無殞也。
章節：71-185
篇名：六元正紀大論
本文：帝曰：願聞其故何謂也？岐伯曰：大積大聚，其可犯也，衰其太半而止，過者死。
章節：71-186
篇名：六元正紀大論
本文：帝曰：善。鬱之甚者治之奈何？岐伯曰：木鬱達之，火鬱發之，土鬱奪之，金鬱泄之，水鬱折之，然調其氣，過者折之，以其畏也，所謂瀉之。
章節：71-187
篇名：六元正紀大論
本文：帝曰：假者何如？岐伯曰：有假其氣，則無禁也。所謂主氣不足，客氣勝也。
章節：71-188
篇名：六元正紀大論
本文：帝曰：至哉聖人之道！天地大化運行之節，臨御之紀，陰陽之政，寒暑之令，非夫子孰能通之！請藏之靈蘭之室，署曰<六元正紀>，非齋戒不敢示，慎傳也。
章節：72-001
篇名：刺法論
本文：黃帝問曰：升降不前，氣交有變，即成暴鬱，余已知之。如何預救生靈，可得卻乎？岐伯稽首再拜對曰：昭乎哉問！臣聞夫子言，既明天元，須窮法刺，可以折鬱扶運，補弱全真，瀉盛蠲餘，令除斯苦。
章節：72-002
篇名：刺法論
本文：帝曰：願卒聞之。
章節：72-003
篇名：刺法論
本文：岐伯曰：升之不前，即有甚凶也。
章節：72-004
篇名：刺法論
本文：木欲升而天柱窒抑之，木欲發鬱亦須待時，當刺足厥陰之井。
章節：72-005
篇名：刺法論
本文：火欲升而天蓬窒抑之，火欲發鬱亦須待時，君火相火同剌包絡之滎。
章節：72-006
篇名：刺法論
本文：土欲升而天沖窒抑之，土欲發鬱亦須待時，當刺足太陰之俞。
章節：72-007
篇名：刺法論
本文：金欲升而天英窒抑之，金欲發鬱亦須待時，當剌手太陰之經。
章節：72-008
篇名：刺法論
本文：水欲升而天芮窒抑之，水欲發鬱亦須待時，當剌足少陰之合。
章節：72-009
篇名：刺法論
本文：帝曰：升之不前，可以預備，願聞其降，可以先防。
章節：72-010
篇名：刺法論
本文：岐伯曰：既明其升，必達其降也。升降之道，皆可先治也。
章節：72-011
篇名：刺法論
本文：木欲降而地皛窒抑之，降而不入，抑之鬱發，散而可得位，降而鬱發，暴如天間之待時也，降而不下，鬱可速矣；降可折其所勝也，當刺手太陰之所出，刺手陽明之所入。
章節：72-012
篇名：刺法論
本文：火欲降而地玄窒抑之，降而不入，抑之鬱發，散而可矣，當折其所勝，可散其鬱，當剌足少陰之所出，剌足太陽之所入。
章節：72-013
篇名：刺法論
本文：土欲降而地蒼窒抑之，降而不下，抑之鬱發，散而可入，當折其勝，可散其鬱，當刺足厥陰之所出，剌足少陽之所入。
章節：72-014
篇名：刺法論
本文：金欲降而地彤窒抑之，降而不下，抑之鬱發，散而可人，當折其勝，可散其鬱，當刺心包絡所出，剌手少陽所入也。
章節：72-015
篇名：刺法論
本文：水欲降而地阜窒抑之，降而不下，抑之鬱發，散而可入，當折其土，可散其鬱，當刺足太陰之所出，刺足陽明之所入。
章節：72-016
篇名：刺法論
本文：帝曰：五運之至，有前後與升降往來，有所承抑之，可得聞乎刺法？岐伯曰：當取其化源也。是故太過取之，不及資之。太過取之，次抑其鬱，取其運之化源，令折鬱氣。不及扶資，以扶運氣，以避虛邪也。資取之法令出<密語>。
章節：72-017
篇名：刺法論
本文：黃帝問曰：升降之刺，以知其要，願聞司天未得遷正，使司化之失其常政，即萬化之或其皆妄。然與民為病，可得先除，欲濟群生，願聞其說。
章節：72-018
篇名：刺法論
本文：岐伯稽首再拜曰：悉乎哉問！言其至理，聖念慈憫，欲濟群生，臣乃盡陳斯道，可申洞微。
章節：72-019
篇名：刺法論
本文：太陽復布，即厥陰不遷正，不遷正氣塞於上，當瀉足厥陰之所流。
章節：72-020
篇名：刺法論
本文：厥陰復布，少陰不遷正，不遷正即氣塞於上，當刺心包絡脈之所流。
章節：72-021
篇名：刺法論
本文：少陰復布，太陰不遷正，不遷正即氣留於上，當刺足太陰之所流。
章節：72-022
篇名：刺法論
本文：太陰復布，少陽不遷正，不遷正則氣塞未通，當剌手少陽之所流。
章節：72-023
篇名：刺法論
本文：少陽復布，則陽明不遷正，不遷正則氣未通上，當刺手太陰之所流。
章節：72-024
篇名：刺法論
本文：陽明復布，太陽不遷正，不遷正則復塞其氣，當刺足少陰之所流。
章節：72-025
篇名：刺法論
本文：帝曰，遷正不前，以通其要，願聞不退，欲折其餘，無令過失，可得明乎？
章節：72-026
篇名：刺法論
本文：岐伯曰：氣過有餘，復作布正，是名不退位也。使地氣不得後化，新司天未可遷正，故復布化令如故也。
章節：72-027
篇名：刺法論
本文：巳亥之歲天數有餘，故厥陰不退位也，風行於上，木化布天，當刺足厥陰之所入。
章節：72-028
篇名：刺法論
本文：子午之歲，天數有餘，故少陰不退位也，熱行於上，火餘化布天，當刺手厥陰之所入。
章節：72-029
篇名：刺法論
本文：丑未之歲，天數有餘，故太陰不退位也，濕行於上，雨化布天，當刺足太陰之所入。
章節：72-030
篇名：刺法論
本文：寅申之歲，天數有餘，故少陽不退位也，熱行於上，火化布天，當刺手少陽之所入。
章節：72-031
篇名：刺法論
本文：卯酉之歲，天數有餘，故陽明不退位也，金行於上，燥化布天，當刺手太陰之所入。
章節：72-032
篇名：刺法論
本文：辰戌之歲，天數有餘，故太陽不退位也，寒行於上凜水化布天，當刺足少陰之所入。
章節：72-033
篇名：刺法論
本文：故天地氣逆，化成民病，以法刺之，預可平痾。
章節：72-034
篇名：刺法論
本文：黃帝問曰：剛柔二干，失守其位，使天運之氣皆虛乎？與民為病，可得平乎？
章節：72-035
篇名：刺法論
本文：岐伯曰：深乎哉問！明其奧旨，天地迭移，三年化疫，是謂根之可見，必有逃門。
章節：72-036
篇名：刺法論
本文：假令甲子，剛柔失守，剛未正，柔孤而有虧，時序不令，即音律非從，如此三年，變大疫也。詳其微甚，察其淺深，欲至而可剌，刺之，當先補腎俞，次三日，可刺足太陰之所注。又有下位己卯不至，而甲子孤立者，次三年作土癘，其法補瀉，一如甲子同法也。其剌以畢，又不須夜行及遠行，令七日潔，清淨齋戒。所有自來腎有久病者，可以寅時面向南，淨神不亂，思閉氣不息七遍，以引頸咽氣順之，如咽甚硬物，如此七遍後，餌舌下津令無數。
章節：72-037
篇名：刺法論
本文：假令丙寅，剛柔失守，上剛干失守，下柔不可獨主之，中水運非太過，不可執法而定之，布天有餘，而失守上正，天地不合，即律呂音異，如此即天運失序，後三年變疫。詳其微甚，差有大小，徐至即後三年，至甚即首三年，當先補心俞，次五日，可刺腎之所入。又有下位地甲子，辛巳柔不附剛，亦名失守，即地運皆虛，後三年變水癘，即剌法皆如此矣。其刺如畢，慎其大喜欲情於中，如不忌，即其氣復散也，令靜七日，心欲實，令少思。
章節：72-038
篇名：刺法論
本文：假令庚辰，剛柔失守，上位失守，下位無合，乙庚金運，故非相招，布天未退，中運勝來，上下相錯，謂之失守，姑洗林鍾，商音不應也，如此則天運化易，三年變大疫。詳其天數，差有微甚，微即微，三年至，甚即甚，三年至，當先補肝俞，次三日，可刺肺之所行。刺畢，可靜神七日，慎勿大怒，怒必真氣卻散之。又或在下地甲子乙未失守者，即乙柔干，即上庚獨治之，亦名失守者，即天運孤主之，三年變癘，名曰金癘，其至待時也，詳其地數之等差，亦推其微甚，可知遲速爾。諸位乙庚失守，刺法同，肝欲平，即勿怒。
章節：72-039
篇名：刺法論
本文：例令壬午，剛柔失守，上壬未遷正，下丁獨然，即雖陽年，虧及不同，上下失守，相招其有期，差之微甚，各有其數也，律呂二角，失而不和，同音有日，微甚如見，三年大疫，當刺脾之俞，次三曰，可刺肝之所出也。刺畢，靜神七日，勿大醉歌樂，其氣復散，又勿飽食，勿食生物，欲令脾實，氣無滯飽，無久坐，食無太酸，無食一切生物，宜甘宜淡。又或地下甲子，丁酉失守其位，未得中司，即氣不當位，下不與壬奉合者，亦名失守，非名合德，故柔不附剛，即地運不合，三年變癘，其刺法一如木疫之法。
章節：72-040
篇名：刺法論
本文：假令戊申，剛柔失守，戊癸雖火運，陽年不太過也，上失其剛，柔地獨主，其氣不正，故有邪干，迭移其位，差有淺深，欲至將合，音律先同，如此天運失時，三年之中，火疫至矣，當刺肺之俞。刺畢，靜神七日，勿大悲傷也，悲傷即肺動，而真氣復散也，人欲實肺者，要在息氣也。又或地下甲子，癸亥失守者，即柔失守位也，即上失其剛也，即亦名戊癸不相合德者也，即運與地虛，後三年變癘，即名火癘。
章節：72-041
篇名：刺法論
本文：是故立地五年，以明失守，以窮法刺，於是疫之與癘，即是上下剛柔之名也，窮歸一體也，即刺疫法，只有五法，即總其諸位失守，故只歸五行而統之也。
章節：72-042
篇名：刺法論
本文：黃帝曰：佘聞五疫之至，皆相染易，無問大小，病狀相似，不施救療，如何可得不相移易者？
章節：72-043
篇名：刺法論
本文：岐伯曰：不相染者，正氣存內，邪不可干，避其毒氣，天牝從來，復得其往，
章節：72-044
篇名：刺法論
本文：氣出於腦，即不邪干。氣出於腦，即室先想心如日。欲將人於疫室，先想青氣自肝而出，左行於東，化作林木。次想白氣自肺而出，右行於西，化作戈甲。次想赤氣自心而出，南行於上，化作焰明。次想黑氣自腎而出，北行於下，化作水。次想黃氣自脾而出，存於中央，化作土。五氣護身之畢，以想頭上如北斗之煌煌，然後可入於疫室。
章節：72-045
篇名：刺法論
本文：又一法，於春分之日，日未出而吐之。又一法，於雨水日後，三浴以藥泄汗。又一法，小金丹方：辰砂二兩，水磨雄黃一兩，葉子雌黃一兩，紫金半兩，同入合中，外固了，地一尺築地實，不用爐，不須藥製，用火二十斤煆之也，
章節：72-046
篇名：刺法論
本文：七日終，候冷七曰取，次日出合子，埋藥地中七日，取出順日研之三日，煉白沙蜜為丸，如梧桐子大，
章節：72-047
篇名：刺法論
本文：每日望東吸日華氣一口，冰水下一丸，和氣咽之，服十粒，無疫干也。
章節：72-048
篇名：刺法論
本文：黃帝問曰：人虛即神游失守位，使鬼神外干，是致夭亡，何以全真？願聞剌法。
章節：72-049
篇名：刺法論
本文：岐伯稽首再拜曰：昭乎哉問！謂神移失守，雖在其體，然不致死，或有邪干，故令夭壽。
章節：72-050
篇名：刺法論
本文：只如厥陰失守，天以虛，人氣肝虛，感天重虛，郋魂游於上，邪干厥大氣，身溫猶可刺之，剌其足少陽之所過，次刺肝之俞。
章節：72-051
篇名：刺法論
本文：人病心虛，又遇君相二火司天失守，感而三虛，遇火不及，黑尸鬼犯之，令人暴亡，可刺手少陽之所過，復刺心俞。
章節：72-052
篇名：刺法論
本文：入脾病，又遇太陰司天失守，感而三虛，又遇土不及，青尸鬼邪犯之於人，令人暴亡，可刺足陽明之所過，復刺脾之俞。
章節：72-053
篇名：刺法論
本文：入肺病，遇陽明司天失守，感而三虛，又遇金不及，有赤尸鬼干入，令人暴亡，可刺手陽明之所過，復刺肺俞。
章節：72-054
篇名：刺法論
本文：入腎病，又遇太陽司天失守，感而三虛，又遇水運不及之年，有黃尸鬼干犯入正氣，吸入神魂，致暴亡，可刺足太陽之所過，復刺腎俞。
章節：72-055
篇名：刺法論
本文：黃帝問曰：十二藏之相使，神失位，使神彩之不圓，恐邪干犯，治之可刺，願聞其要。
章節：72-056
篇名：刺法論
本文：岐伯稽首再拜曰：悉乎哉，問至理，道真宗，此非聖帝，焉究斯源，是謂氣神合道，契符上天。
章節：72-057
篇名：刺法論
本文：心者，看主之官，神明出焉，可刺手少陰之源。
章節：72-058
篇名：刺法論
本文：肺者，相傳之官，治節出焉，可刺手太陰之源。
章節：72-059
篇名：刺法論
本文：肝者，將軍之官，謀慮出焉，可刺足厥陰之源。
章節：72-060
篇名：刺法論
本文：膽者，中正之官，決斷出焉，可刺足少陽之源。
章節：72-061
篇名：刺法論
本文：膻中者，臣使之官。喜樂出焉，可刺心包絡所流。
章節：72-062
篇名：刺法論
本文：脾為諫議之官，知周出焉，可刺脾之源。
章節：72-063
篇名：刺法論
本文：胃為倉廩之官，五味出焉，可刺胃之源。
章節：72-064
篇名：刺法論
本文：大腸者，傳道之官，變化出焉，可刺大腸之源。
章節：72-065
篇名：刺法論
本文：小腸者，受盛之官，化物出焉，可刺小腸之源。
章節：72-066
篇名：刺法論
本文：腎者，作強之官，伎巧出焉，刺其腎之源。
章節：72-067
篇名：刺法論
本文：三焦者，決瀆之官，水道出焉，刺三焦之源。
章節：72-068
篇名：刺法論
本文：膀胱者，州都之官，精液藏焉，氣化則能出矣，刺膀胱之源。
章節：72-069
篇名：刺法論
本文：凡此十二官者，不得相失也。
章節：72-070
篇名：刺法論
本文：是故刺法有全神養真之旨，亦法有修真之道，非治疾也，故要修養和神也。道貴常存，補神固根，精氣不散，神守不分，然即神守而雖不去，亦能全真，入神不守，非達至真，至真之要，在乎天玄，神守天息，復入本元，命曰歸宗。
