章節：37-001
篇名：氣厥論
本文：黃帝問曰：五藏六府，寒熱相移者何？
章節：37-002
篇名：氣厥論
本文：岐伯曰：腎移寒於脾，癰腫少氣。脾移寒於肝，癰腫筋攣。肝移寒於心，狂隔中。心移寒於肺，肺消，肺消者飲一溲二，死不治。肺移寒於腎，為涌水，涌水者，按腹不堅，水氣客於大腸，疾行則鳴，濯濯如囊裹漿，水之病也。
章節：37-003
篇名：氣厥論
本文：脾移熱於肝，則為驚衄。肝移熱於心，則死。心移熱於肺，傳為鬲消。肺移熱於腎，傳為柔控。腎移熱於脾，傳為虛，腸澼死，不可治。
章節：37-004
篇名：氣厥論
本文：胞移熱於膀胱，則癃溺血。膀胱移熱於小腸，鬲腸不便，上為口麋。小腸移熱於大腸，為虙瘕，為沉。大腸移熱於胃，善食而瘦入，謂之食亦。胃移熱於膽，亦曰食亦。
章節：37-005
篇名：氣厥論
本文：膽移熱於腦則辛頞鼻淵，鼻淵者，濁涕下不止也，傳為衄衊瞑目，故得之氣厥也。
章節：38-001
篇名：咳論
本文：黃帝問曰：肺之令人咳何也？岐伯對曰：五藏六府皆令人咳，非獨肺也。
章節：38-002
篇名：咳論
本文：帝曰：願聞其狀。岐伯曰：皮毛者肺之合也，皮毛先受邪氣，邪氣以從其合也。其寒飲食入胃，從肺脈上至于肺則肺寒，肺寒則外內合邪因而客之，則為肺咳。五藏各以其時受病，非其時各傳以與之。人與天地相參，故五藏各以治時感于寒則受病，微則為咳，甚者為泄為痛。乘秋則肺先受邪，乘春則肝先受之，乘夏則心先受之，乘至陰則脾先受之，乘冬則腎先受之。
章節：38-003
篇名：咳論
本文：帝曰：何以異之？岐伯曰：肺咳之狀，咳而喘息有音，甚則唾血。心咳之狀，咳則心痛。喉中介介如梗狀，甚則咽腫喉痹。肝咳之狀，咳則兩脅下痛，甚則不可以轉，轉則兩胠下滿。脾咳之狀，咳則右脅下痛，陰陰引肩背，甚則不可以動，動則咳劇。腎咳之狀，咳則腰背相引而痛，甚則咳涎。
章節：38-004
篇名：咳論
本文：帝曰：六府之咳奈何？安所受病？岐伯曰：五藏之久咳，乃移于六府。脾咳不已，則胃受之，胃咳之狀，咳而嘔，嘔甚則長蟲出。肝咳不已，則謄受之，膽咳之狀，咳嘔膽汁。肺咳不已，則大腸受之，大腸咳狀，咳而遺矢。心咳不已，則小腸受之，小腸咳狀，咳而失氣，氣與咳俱失。腎咳不已，則膀胱受之，膀胱咳狀，咳而遺溺。久咳不已，則三焦受之，三焦咳狀，咳而腹滿，不欲食飲。此皆聚于胃，關于肺，使人多涕唾而面浮腫氣逆也。帝曰：治之奈何？岐伯曰：治藏者治其俞，治府者治其合。浮腫者治其經。帝曰：善。
章節：39-001
篇名：舉痛論
本文：黃帝問曰：余聞善言天者，必有驗于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厭于己。如此，則道不惑而要數極，所謂明也。今余問于夫子。今言而可知，視而可見，捫而可得，令驗于己而發蒙解惑，可得而聞乎？岐伯再拜稽首對曰：何道之問也？
章節：39-002
篇名：舉痛論
本文：帝曰：願聞人之五藏卒痛，何氣使然？岐伯對曰：經脈流行不止，環周不休，寒氣入經而稽遲，泣而不行，客于脈外則血少，客于脈中則氣不通，故卒然而痛。
章節：39-003
篇名：舉痛論
本文：帝曰：其痛或卒然而止者，或痛甚不休者，或痛甚不可按者，或按之而痛止者，或按之無益者，或喘動應手者，或心與背相引而痛者，或脅肋與少腹相引而痛者，或腹痛引陰股者，或痛宿昔而成積者，或卒然痛，死不知人，有少間復生者，或痛而嘔者，或腹痛而後泄者，或痛而閉不通者，凡此諸痛，各不同形，別之奈何？
章節：39-004
篇名：舉痛論
本文：岐伯曰：寒氣客于脈外則脈寒，脈寒則縮踡，縮踡則脈絀急，絀急則外引小絡，故卒然而痛，得炅則痛立止，因重中于寒，則痛久矣。
章節：39-005
篇名：舉痛論
本文：寒氣客于經脈之中，與炅氣相薄則脈滿，滿則痛而不可按也，寒氣稽留，炅氣從上，則脈充大而血氣亂，故痛甚不可按也。
章節：39-006
篇名：舉痛論
本文：寒氣客于腸胃之間，膜原之下，血不得散，小絡急引故痛，按之則血氣散，故按之痛止。
章節：39-007
篇名：舉痛論
本文：寒氣客于挾脊之脈，則深按之不能及，故按之無益也。
章節：39-008
篇名：舉痛論
本文：寒氣客于衝脈，衝脈起于關元，隨腹直上，寒氣客則脈不通，脈不通則氣因之，故喘動應手矣。
章節：39-009
篇名：舉痛論
本文：寒氣客于背俞之脈則脈濇，脈濇則血虛，血虛則痛，其俞注于心，故相引而痛，按之則熱氣至，熱氣至則痛止矣。
章節：39-010
篇名：舉痛論
本文：寒氣客于厥陰之脈，厥陰之脈者，絡陰器繫于肝，寒氣客于脈中，則血濇脈急，故脅肋與少腹相引痛矣。
章節：39-011
篇名：舉痛論
本文：厥氣客于陰股，寒氣上及少腹，血濇在下相引，故腹痛引陰股。
章節：39-012
篇名：舉痛論
本文：寒氣客于小腸膜原之間，絡血之中，血濇不得注于大經，血氣稽留不得行，故宿昔而成積矣。
章節：39-013
篇名：舉痛論
本文：寒氣客于五藏，厥逆上泄，陰氣竭，陽氣未入，故卒然痛，死不知人，氣復反則生矣。
章節：39-014
篇名：舉痛論
本文：寒氣客于腸胃，厥逆上出，故痛而嘔也。
章節：39-015
篇名：舉痛論
本文：寒氣客于小腸，小腸不得成聚，故後泄腹痛矣。
章節：39-016
篇名：舉痛論
本文：熱氣留于小腸，腸中痛，癉熱焦渴則堅乾不得出，故痛而閉不通矣。
章節：39-017
篇名：舉痛論
本文：帝曰：所謂言而可知者也，視而可見奈何？岐伯曰：五藏六府固盡有部，視其五色，黃赤為熱，白為寒，青黑為痛，此所謂視而可見者也。
章節：39-018
篇名：舉痛論
本文：帝曰：捫而可得。奈何？岐伯曰：視其主病之脈，堅而血及陷下者，皆可捫而得也。
章節：39-019
篇名：舉痛論
本文：帝曰：善。余知百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結，九氣不同，何病之生？岐伯曰：怒則氣逆，甚則嘔血及飧泄，故氣上矣。喜則氣和志達，榮衛通利，故氣緩矣。悲則心系急，肺布葉舉，而上焦不通，榮衛不散，熱氣在中，故氣消矣。恐則精卻，卻則上焦閉，閉則氣還，還則下焦脹，故氣不行矣。寒則腠理閉，氣不行，故氣收矣。炅則腠理開，榮衛通，汗大泄，故氣泄。驚則心無所倚，神無所歸，慮無所定，故氣亂矣。勞則喘息汗出，外內皆越，故氣耗矣。思則心有所存，神有所歸，正氣留而不行，故氣結矣。
章節：40-001
篇名：腹中論
本文：黃帝問曰：有病心腹滿，旦食則不能暮食，此為何病？岐伯對曰：名為鼓脹。
章節：40-002
篇名：腹中論
本文：帝曰：治之奈何？岐伯曰：治之以雞矢醴，一劑知，二劑已。
章節：40-003
篇名：腹中論
本文：帝曰：其時有復發者何也？岐伯曰：此飲食不節，故時有病也。雖然其病且已，時故當病，氣聚於腹也。
章節：40-004
篇名：腹中論
本文：帝曰：有病胸脅支滿者，妨于食，病至則先聞腥臊臭，出清液，先唾血，四支清，目眩，時時前後血，病名為何？何以得之。岐伯曰：病名血枯，此得之年少時，有所大脫血，若醉入房中，氣竭肝傷，故月事衰少不來也。
章節：40-005
篇名：腹中論
本文：帝曰：治之奈何？復以何術？岐伯曰：以四烏□骨，一蘆茹，二物并合之，丸以雀卵，大如小豆，以五丸為後飯，飲以鮑魚汁，利腸中及傷肝也。
章節：40-006
篇名：腹中論
本文：帝曰：病有少腹盛，上下左右皆有根，此為何病？可治不？岐伯曰：病名曰伏梁。
章節：40-007
篇名：腹中論
本文：帝曰：伏梁何因而得之？岐伯曰：裹大膿血，居腸胃之外，不可治，治之每切按之致死。
章節：40-008
篇名：腹中論
本文：帝曰：何以然？岐伯曰：此下則因陰，必下膿血，上則迫胃脘，生鬲，挾胃脘內癰，此久病也，難治。居臍上為逆，居齊下為從，勿動亟奪。論在刺法中。
章節：40-009
篇名：腹中論
本文：帝曰：人有身體髀股胻皆腫，環臍而痛，是為何病？岐伯曰：病名伏梁，此風根也。其氣溢于大腸而著于肓，肓之原在臍下，故環臍而痛也。不可動之，動之為水，溺澀之病。
章節：40-010
篇名：腹中論
本文：帝曰：夫子數言熱中消中，不可服高梁芳草石藥，石藥發癲，芳草發狂。夫熱中消中者，皆富貴人也，今禁高梁，是不合其心，禁芳草石藥，是病不愈，願聞其說。岐伯曰：夫芳草之氣美，石藥之氣悍，二者其氣急疾堅勁，故非緩心和人，不可以服此二者。
章節：40-011
篇名：腹中論
本文：帝曰：不可以服此二者，何以然？岐伯曰：夫熱氣慓悍，藥氣亦然，二者相遇，恐內傷脾，脾者土也而惡木，服此藥者，至甲乙日更論。
章節：40-012
篇名：腹中論
本文：帝曰：善。有病膺腫，頸痛，胸滿，腹脹，此為何病？何以得之？岐伯曰：名厥逆。
章節：40-013
篇名：腹中論
本文：帝曰：治之奈何？岐伯曰：灸之則瘖，石之則狂，須其氣并，乃可治也。
章節：40-014
篇名：腹中論
本文：帝曰：何以然？岐伯曰：陽氣重上，有餘于上，灸之則陽氣入陰，入則瘖，石之則陽氣虛，虛則狂；須其氣并而治之，可使全也。
章節：40-015
篇名：腹中論
本文：帝曰：善。何以知懷子且生也？岐伯曰：身有病而無邪脈也。
章節：40-016
篇名：腹中論
本文：帝曰：病熱而有所痛者何也？岐伯曰：病熱者，陽脈也，以三陽之動也，人迎一盛少陽，二盛太陽，三盛陽明，入陰也。夫陽入于陰，故病在頭與腹，乃□脹而頭也。帝曰：善。
章節：41-001
篇名：刺腰痛論
本文：足太陽脈令人腰痛。引項脊尻背如重狀，刺其□中。太陽正經出血，春無見血。
章節：41-002
篇名：刺腰痛論
本文：少陽令人腰痛，如以鍼刺其皮中，循循然不可以俛仰，不可以顧，刺少陽成骨之端出血，成骨在膝外廉之骨獨起者，夏無見血。
章節：41-003
篇名：刺腰痛論
本文：陽明令人腰痛，不可以顧，顧如有見者，善悲，刺陽明于胻前三痏，上下和之出血，秋無見血。
章節：41-004
篇名：刺腰痛論
本文：足少陰令人腰痛，痛引脊內廉，刺少陰于內踝上二痏，春無見血，出血太多，不可復也。
章節：41-005
篇名：刺腰痛論
本文：厥陰之脈令人腰痛，腰中如張弓弩弦，刺厥陰之脈，在湍踵魚腹之外，循之累累然，乃刺之，其病令人善言默默然不慧，刺之三痏。
章節：41-006
篇名：刺腰痛論
本文：解脈令人腰痛，痛而引肩，目眩既然，時遺溲，刺解脈，在膝筋肉分間，部外廉之橫脈出血，血變而止。
章節：41-007
篇名：刺腰痛論
本文：解脈令人腰痛如引帶，常如折腰狀，善恐，刺解脈，在部中，結絡如黍米，刺之，血射以黑，見赤血而已。
章節：41-008
篇名：刺腰痛論
本文：同陰之脈，令人腰痛，痛如小錘居其中，怫然腫，刺同陰之脈，在外踝上絕骨之端，為三痏。
章節：41-009
篇名：刺腰痛論
本文：陽維之脈令人腰痛，痛上怫然腫，刺陽維之脈，脈與太陽合，□下間去地一尺所。
章節：41-010
篇名：刺腰痛論
本文：衡絡之脈令人腰痛，不可以俛仰，仰則恐仆，得之舉重傷腰，衡絡絕，惡血歸之，刺之在□陽、筋之間，上□數寸，衡居為二痏出血。
章節：41-011
篇名：刺腰痛論
本文：會陰之脈令人腰痛，痛上漯漯然汗出，汗乾令人欲飲，飲已欲走，刺直陽之脈上三痏，在蹻上□下五寸橫居，視其盛者出血。
章節：41-012
篇名：刺腰痛論
本文：飛陽之脈令人腰痛，痛上怫怫然，甚則悲以恐，刺飛陽之脈，在內踝上五寸，少陰之前，與陰維之會。
章節：41-013
篇名：刺腰痛論
本文：昌陽之脈令人腰痛，痛引膺，目□□然，甚則反折，舌卷不能言，刺內筋為二痏，在內踝上，大筋前，太陰後，上踝二寸所。
章節：41-014
篇名：刺腰痛論
本文：散脈令人腰痛而熱，熱甚生煩，腰下如有橫木居其中，甚則遺溲，刺散脈，在膝前骨肉分間，絡外廉，束脈為三痏。
章節：41-015
篇名：刺腰痛論
本文：肉里之脈令人腰痛，不可以咳，咳則筋縮急，刺肉里之脈為二痏，在太陽之外，少陽絕骨之後。
章節：41-016
篇名：刺腰痛論
本文：腰痛挾脊而痛至頭，几几然，目□□，欲僵仆，刺足太陽□中出血。腰痛上寒，刺足太陽陽明；上熱，刺足厥陰；不可以俛仰，刺足少陽：中熱而喘，刺足少陰，刺□中出血。腰痛，上寒不可顧，刺足陽明；上熱，刺足太陰；中熱而喘，刺足少陰。大便難，刺足少陰。少腹滿，刺足厥陰。如折不可以俛仰，不可舉，刺足太陽。引脊內廉，刺足少陰。腰痛引少腹控□，不可以仰，刺腰尻交者，兩髁胂上，以月生死為痏數，發鍼立已，左取右，右取左。
章節：42-001
篇名：風論
本文：黃帝問曰：風之傷人也，或為寒熱，或為熱中，或為寒中，或為厲風，或為偏枯，或為風也。其病各異，其名不同，或內至五藏六府，不知其解，願聞其說。岐伯對曰：風氣藏於皮膚之間，內不得通，外不得泄。風者，善行而數變，腠理開則洒然寒，閉則熱而悶，其寒也，則衰食飲；其熱也，則消肌肉，故使人佚慄而不能食，名日寒熱。
章節：42-002
篇名：風論
本文：風氣與陽明入胃，循脈而上至目內眥。其人肥，則風氣不得外泄，則為熱中而目黃；人瘦，則外泄而寒，則為寒中而泣出。風氣與太陽俱入，循諸脈俞，散於分肉之間，與衛氣相干，其道不利，故使肌肉憤□而有瘍，衛氣有所凝而不行，故其肉有不仁也。
章節：42-003
篇名：風論
本文：癘者，有榮氣熱胕，其氣不清，故使其鼻柱壞而色敗，皮膚瘍潰，風寒客於脈而不去，名曰癘風，或名曰寒熱。
章節：42-004
篇名：風論
本文：以春甲乙傷於風者為肝風，以夏丙丁傷於風者，為心風。以季夏戊己傷於邪者，為脾風。以秋庚辛中於邪者，為肺風。以冬壬癸中於邪者，為腎風。
章節：42-005
篇名：風論
本文：風中五藏六府之俞，亦為藏府之風。各入其門戶，所中則為偏風。風氣循風府而上，則為腦風。風入系頭，則為目風，眼寒。飲酒中風，則為漏風。入房汗出中風，則為內風。新沐中風，則為首風。久風入中，則為腸風飧泄。外在腠理，則為泄風。故風者，百病之長也，至其變化，乃為他病也，無常方，然致有風氣也。
章節：42-006
篇名：風論
本文：帝曰：五藏風之形狀不同者何？願聞其診及其病能。岐伯曰：肺風之狀，多汗惡風，色皏然白，時咳，短氣，晝日則差，暮則甚，診在眉上，其色白。心風之狀，多汗惡風，焦絕，善怒嚇，赤色，病甚則言不可快，診在口其色赤。肝風之狀，多汗惡風，善悲，色微蒼，嗌乾，善怒，時憎女子，診在目下，其色青。脾風之狀，多汗惡風，身體怠墮，四肢不欲動，色薄微黃，不嗜食，診在鼻上，其色黃。腎風之狀，多汗惡風，面痝然浮腫，脊痛，不能正立，其色□，隱曲不利，診在肌上，其色黑。胃風之狀，頸多汗，惡風，食飲不下，鬲塞不通，腹善滿，失衣則□脹，食寒則泄，診形瘦而腹大。首風之狀，頭面多汗惡風，當先風一日則病甚，頭痛不可以出內，至其風日，則病少愈。漏風之狀，或多汗，常不可單衣，食則汗出，甚則身汗惡風，喘息，衣常濡，口乾善渴，不能勞事。泄風之狀，多汗，汗出泄衣上，口中乾，上漬，其風不能勞事，身體盡痛則寒。帝曰：善。
章節：43-001
篇名：痺論
本文：黃帝問曰：痹之安生？岐伯對曰：風寒濕三氣雜至，合而為痹也。其風氣勝者為行痹；寒氣勝者為痛痹；濕氣勝者為著痹也。
章節：43-002
篇名：痺論
本文：帝曰：其有五者何也？岐伯曰：以冬遇此者為骨痹；以春遇此者為筋痹；以夏遇此者為脈痹；以至陰遇此者為肌痹；以秋遇此者為皮痹。
章節：43-003
篇名：痺論
本文：帝曰：內舍五藏六府，何氣使然？岐伯曰：五藏皆有合，病久而不去者，內舍於其合也。故骨痹不已，復感於邪，內舍於腎。筋痹不已，復感於邪，內舍於肝。脈痹不已，復感於邪，內舍於心。肌痹不已，復感於邪，內舍於脾。皮痹不已，復感於邪，內舍於肺。所謂痹者，各以其時重感於風寒濕之氣也。凡痹之客五藏者，肺痹者，煩滿、喘而嘔。心痹者，脈不通，煩則心下鼓，暴上氣而喘，嗌乾，善噫，厥氣上則恐。肝痹者，夜臥則驚，多飲，數小便，上為引如懷。腎痹者，善脹，尻以代踵，脊以代頭。脾痹者，四肢解墮，發咳、嘔汁，上為大塞。腸痹者，數飲而出不得，中氣喘爭，時發飧泄。胞痹者，少腹膀胱按之內痛，若沃以湯，濇於小便，上為清涕。陰氣者，靜則神藏，躁則消亡。飲食自倍，腸胃乃傷。淫氣喘息，痹聚在肺；淫氣憂思，痹聚在心；淫氣遺溺，痹聚在腎；淫氣乏竭，痹聚在肝；淫氣肌絕，痹聚在脾。諸痹不已，亦益內也。其風氣勝者，其人易已也。
章節：43-004
篇名：痺論
本文：帝曰：痹，其時有死者，或疼久者，或易已者，其故何也？岐伯曰：其入藏者死，其留連筋骨間者疼久，其留皮膚間者易已。
章節：43-005
篇名：痺論
本文：帝曰：其客於六府者，何也？岐伯曰：此亦其食飲居處為其病本也。六府亦各有俞，風寒濕氣中其俞，而食飲應之，循俞而入，各舍其府也。
章節：43-006
篇名：痺論
本文：帝曰：以針治之奈何？岐伯曰：五藏有俞，六府有合，循脈之分，各有所發，各隨其過則病瘳也。
章節：43-007
篇名：痺論
本文：帝曰：榮衛之氣，亦令人痹乎？岐伯曰：榮者，水穀之精氣也，和調於五藏，灑陳於六府，乃能入於脈也，故循脈上下，貫五藏絡六府也。衛者，水穀之悍氣也，其氣慓疾滑利，不能入於脈也，故循皮膚之中，分肉之間，熏於肓膜，散於胸腹。逆其氣則病，從其氣則愈，不與風寒濕氣合，故不為痹。
章節：43-008
篇名：痺論
本文：帝曰：善。痹或痛，或不痛，或不仁，或寒，或熱，或燥，或濕，其故何也？岐伯曰：痛者，寒氣多也，有寒故痛也。其不痛不仁者，病久入深，榮衛之行濇，經絡時疏，故不通，皮膚不營，故為不仁。其寒者，陽氣少，陰氣多，與病相益，故寒也。其熱者，陽氣多，陰氣少，病氣勝，陽遭陰，故為痹熱。其汗多而濡者，此其逢濕甚也。陽氣少，陰氣盛，兩氣相感，故汗出而濡也。
章節：43-009
篇名：痺論
本文：帝曰：夫痹之為病不痛何也？岐伯曰：痹在於骨則重，在於脈則血凝而不流，在於筋則屈不伸，在於肉則不仁，在於皮則寒，故具此五者，則不痛也。凡痹之類，逢寒則蟲，逢熱則縱。帝曰：善。
章節：44-001
篇名：痿論
本文：黃帝問曰：五藏使人痿何也？岐伯對曰：肺主身之皮毛，心主身之血脈，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，腎主身之骨髓。故肺熱葉焦，則皮毛虛弱急薄著，則生痿躄也。心氣熱，則下脈厥而上，上則下脈虛，虛則生脈痿，樞折挈，脛縱而不任地也。肝氣熱，則膽泄口苦筋膜乾，筋膜乾則筋急而攣，發為筋痿。脾氣熱，則胃乾而渴，肌肉不仁，發為肉痿。腎氣熱，則腰脊不舉，骨枯而髓減，發為骨痿。
章節：44-002
篇名：痿論
本文：帝曰：何以得之？岐伯曰：肺者，藏之長也，為心之蓋也，有所失亡，所求不得，則發肺鳴，鳴則肺熱葉焦。故曰：五臟因肺熱葉焦，發為痿躄。此之謂也。悲哀太甚，則胞絡絕，胞絡絕則陽氣內動，發則心下崩，數溲血也。故本病曰：大經空虛，發為肌痹，傳為脈痿。思想無窮，所願不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛縱，發為筋痿，及為白淫。故下經曰：筋痿者，生于肝使內也。有漸于濕，以水為事，若有所留，居處相濕，肌肉濡漬，痹而不仁，發為肉痿。故下經曰：肉痿者，得之濕地也。有所遠行勞倦，逢大熱而渴，渴則陽氣內伐，內伐則熱舍于腎，腎者水藏也，今水不勝火，則骨枯而髓虛，故足不任身，發為骨痿。故下經曰：骨痿者，生于大熱也。
章節：44-003
篇名：痿論
本文：帝曰：何以別之？岐伯曰：肺熱者色白而毛敗，心熱者色赤而絡脈溢，肝熱者色蒼而爪枯，脾熱者色黃而肉蠕動，腎熱者色黑而齒槁。
章節：44-004
篇名：痿論
本文：帝曰：如夫子言可矣，論言治痿者獨取陽明何也？岐伯曰：陽明者，五臟六腑之海，主潤宗筋，宗筋主束骨而利機關也。衝脈者，經脈之海也，主滲灌谿谷，與陽明合于宗筋，陰陽總宗筋之會，會于氣街，而陽明為之長。皆屬于帶脈，而絡于督脈。故陽明虛則宗筋縱，帶脈不引，故足痿不用也。
章節：44-005
篇名：痿論
本文：帝曰：治之奈何？岐伯曰：各補其滎而通其俞，調其虛實，和其逆順，筋脈骨肉各以其時受月，則病已矣。帝曰：善。
章節：45-001
篇名：厥論
本文：黃帝問曰：厥之寒熱者何也？岐伯對曰：陽氣衰于下，則為寒厥；陰氣衰于下，則為熱厥。
章節：45-002
篇名：厥論
本文：帝曰：熱厥之為熱也，必起于足下者何也？岐伯曰：陽氣起于足五指之表，陰脈者集于足下而聚于足心，故陽氣勝則足下熱也。
章節：45-003
篇名：厥論
本文：帝曰：寒厥之為寒也，必從五指而上于膝者何也？岐伯曰：陰氣起于五指之裏，集于膝下而聚于膝上，故陰氣勝則從五指至膝上寒，其寒也，不從外，皆從內也。
章節：45-004
篇名：厥論
本文：帝曰：寒厥何失而然也？岐伯曰：前陰者，宗筋之所聚，太陰陽明之所合也。春夏則陽氣多而陰氣少，秋冬則陰氣盛而陽氣衰。此人者質壯，以秋冬奪于所用，下氣上爭，不能復，精氣溢下，邪氣因從之而上也。氣因于中，陽氣衰，不能滲營其經絡，陽氣日損，陰氣獨在，故手足為之寒也。
章節：45-005
篇名：厥論
本文：帝曰：熱厥何如而然也？岐伯曰：酒入于胃，則絡脈滿而經脈虛。脾主為胃行其津液者也，陰氣虛則陽氣入，陽氣入則胃不和，胃不和則精氣竭，精氣竭則不營其四支也。此人必數醉，若飽以入房，氣聚于脾，中不得散，酒氣與穀氣相薄，熱盛于中，故熱遍于身，內熱而溺赤也。夫酒氣盛而慓悍，腎氣日衰，陽氣獨勝，故手足為之熱也。
章節：45-006
篇名：厥論
本文：帝曰：厥或令人腹滿，或令人暴不知人，或至半日遠至一日乃知人者何也？岐伯曰：陰氣盛于上則下虛，下虛則腹脹滿，陽氣盛于上，則下氣重上而邪氣逆，逆則陽氣亂，陽氣亂則不知人也。
章節：45-007
篇名：厥論
本文：帝曰：善。願聞六經脈之厥狀病能也。岐伯曰：巨陽之厥，則腫首頭重，足不能行，發為眴仆。陽明之厥，則癲疾欲走呼，腹滿不得臥，面赤而熱，妄見而妄言。少陽之厥，則暴聾頰腫而熱，脅痛，胻不可以運。太陰之厥，則腹滿□脹，後不利，不欲食，食則嘔，不得臥。少陰之厥，則口乾溺赤，腹滿心痛。厥陰之厥，則少腹腫痛，腹脹經溲不利，好臥屈膝，陰縮腫胻，內熱。盛則瀉之，虛則補之，不盛不虛，以經取之。太陰厥逆，胻急攣，心痛引腹，治主病者。少陰厥逆，虛滿嘔變，下泄清，治主病者。厥陰厥逆，攣腰痛，虛滿前閉譫言，治主病者。三陰俱逆，不得前後，使人手足寒，三日死。太陽厥逆，僵仆嘔血善衄，治主病者。少陽厥逆，機關不利，機關不利者，腰不可以行，項不可以顧，發腸癰不可治，驚者死。陽明厥逆，喘咳身熱，善驚衄嘔血。手太陰厥逆，虛滿而咳，善嘔沫，治主病者。手心主少陰厥逆，心痛引喉，身熱。死不可治。手太陽厥逆，耳聾泣出，項不可以顧，腰不可以俛仰，治主病者。手陽明少陽厥逆，發喉痹，嗌腫，□，治主病者。
